儒家的“仁”是普世价值①

杜维明

(1.北京大学，北京 100871；2.哈佛大学，美国 马萨诸塞州；3.西安交通大学，陕西 西安 710049)



儒家的“仁”是普世价值①

杜维明1，2，3

(1.北京大学，北京 100871；2.哈佛大学，美国 马萨诸塞州；3.西安交通大学，陕西 西安 710049)

儒家文明是开放的、动态的、发展的。儒学融合了对他人的尊重与个人的自尊，在人际关系与主体性之间取得了平衡。儒家和它之前的文化传统之间没有发生“轴心突破”式的断裂，而是对夏商周三代文明积累的继承和转化。儒家追求终极关怀，面对当今世界之政治、经济、科技、文化、环境等领域的种种问题，21世纪的儒学更需要关注人类长久的存活与繁荣。儒学的核心价值“仁”是源头活水，由“仁”发展出来的“学以成人”、“何为人”等深刻的论域，可以为当前的困境提供可选择的思路借鉴。因此，儒家的“仁”是无疑是面向全人类未来的普世价值。

儒家；仁；普世价值

有机会和大家一起来探讨经历了两千多年但还极有生命力的儒家核心价值，我感到非常高兴。尤其大家在聆听科学界最前沿思想的同时，也关注中华文明的特色以及她的未来走向，这更加难得。

2018年，第24届世界哲学大会要在北京召开，主题是“学做人”(Learning to Be Human)，正式的中文翻译是“学以成人”。2015年，国际哲学学院年会也已经在北京召开了，主题是“人的维度”(Dimensions of Human)。我认为，哲学界重视人的课题是回应了一般所谓的“轴心时代”，也就是德国学者Karl Jaspers所说的在公元前600到1000年的那个时代。那个时候很多先知、大师、大德如孔子、释迦牟尼、摩西、苏格拉底、柏拉图等等在希腊、希伯来、中国和印度都出现了。……