浅议中国医学院校和医院的死亡教育

文/韦 苗

浅议中国医学院校和医院的死亡教育

文/韦 苗

受传统文化和思想观念的影响，中国的死亡教育相对滞后，本文总结了死亡教育的定义，论述了死亡教育的重要意义，并提出医学院校和医院开展死亡教育的几种途径。

死亡教育 医学教育 生死关系

中国人对死亡讳莫如深，大家都尽量避免说出“死”这个字，忌讳死亡、恐惧死亡、回避死亡，不去谈死，即便不得不谈到死，也多以其他词代替，例如驾鹤归西、撒手人寰、含笑九泉、命丧黄泉、羽化登仙，最常用的说法是去世、过世、逝世。

在这种避讳文化的影响下，中国关于死亡的教育要滞后于其他一些国家和地区，直到现在中国的医学院校和医院在死亡教育领域仍然基本为空白。死亡教育(Death Education)源于美国，最早可追溯到1928年，正式兴起则是在20世纪50年代末。Herman Feifel于1959年发表第一部死亡教育的代表著作《死亡的意义》(The Meaning of Death)。1963年，Robert Fulton在美国明尼苏达州的大学里首次开设了美国大学的第一门正规死亡教育课程。1970年，第一次死亡教育的研讨会在明尼苏达州的哈姆莱恩大学举行，之后死亡教育逐渐受到美国各界的重视1。

死亡教育的定义

关于死亡教育的定义，美国学者主要有以下几种具有代表性的观点2。

Bensley(1975)认为，死亡教育是一个探讨生死关系的教学历程。这个历程包含了文化、宗教对死亡及濒死的看法与态度，希望藉着对死亡课题的探讨，使学习者更加珍惜生命、欣赏生命，并将这种态度反映在日常生活中。

Kurlychek(1977)认为，死亡教育可被定义为一个促进人们意识到死亡在生命中所扮演的角色，并提供课程结构以协助学生检视死亡的真实性，而将之统整于生命中的历程。……