日月重开大宋天

柳珉

引子

“崖山之后无中国”，这句话自古便有，近年来再次听到这句话时竟觉得有些变了意味，仿佛一个奇怪的野兽突然闯入了人们的视线。

对此我是不屑一顾的，如此哗众取宠的论点，我实在想象不出，有什么人会相信。

然而令我始料不及的是，这一完全颠倒黑白的谬论，竟然愈演愈烈，大有欲甚嚣尘上的架势，这不得不让我开始重新审视起来。

谁说我中国不复，崖山之后，时间不远，汉家大明今尚值赞！

一 帝王

崖山海战小皇帝赵昺投海自尽，十万军民跳海殉国，中国第一次整体亡于游牧民族，士大夫阶层几乎全部死节，这也是“崖山之后无中国”论的最大原因。然而，大明崇祯皇帝吊死煤山，那留发不留头的汉家儿郎，三十日带发效忠的热血满腔，就这样被选择性的遗忘了，多少年后每每读到“嘉定三屠”和“扬州十日”，我都想告诉世人，崖山之后中国还在。

宋太祖勒石为铭，“一为柴氏子孙有罪不得加刑，重犯谋逆止于狱中赐尽，亦不得连坐支属”。

如此宽广的胸怀，千百年来罕有人能及，也有人据此提出了“崖山之后无中国”论，却鲜有人想到，大明王朝那“不得杀士大夫及上书言事人。子孙有渝此誓者天必殛之”的铿锵话语。多少年后每每听到“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡；天子守国门、君王死社稷”，字字泣血，我都想告诉世人，崖山之后中国还在。

有人说宋神宗“鉴于往事，有资于治道”，才令司马光写下了前无古人后无来者的《资治通鉴》，如此三省己身的皇帝千古难觅。……