徐悲鸿及其现代性再研究

李盈天

〔摘 要〕本文旨在对徐悲鸿及其现代性的研究进行研究。徐悲鸿作为中西融合的代表人物，关于他的研究文献非常多，但是对他的现代性研究则凤毛麟角。本文对他的现代性的研究进行了分类， 最后探讨了一下这方面研究缺乏的原因，并提出了目前现代性研究的当务之急。

〔关键词〕现代性 徐悲鸿 潘公凯 融合主义 写实主义

20世纪中国画的发展有两条主要路径，一是中西融合，二是传统演进。[1]而中西融合在文化上最初表现为“中体西用”。康有为提出“合中西而为画学新纪元”的融合主义构想开其先河，蔡元培主张的“中西短长互补”的观念通过其“兼容并包”的办学思想体现出来。此后即是徐悲鸿“西方画之可采入者融之”的著名思想。徐悲鸿是康有为“中国画改良论”的真正实践者，他早年留学法国，师从法国学院派画家哥蒙和达仰，而后者是大卫新古典主义的追随者和捍卫者，这两个原因也就决定了徐悲鸿用西式学院派的写实手法来改良中国画的艺术道路，为此他还推出了“新七法”作为改良中国画的具体方法。他代表了20世纪一大批走中西融合路线、用西方写实方法改造中国画的艺术家。

对于徐悲鸿的研究文献之多有如汗牛充栋。徐悲鸿的画技本就已让他声名显赫，而在抗战期间他所画的一些蕴含着爱国心和民族感的作品又使得他在政治上被上升到了一个很高的地位，对于他的批评基本是不允许存在的，这种情况一直持续到文革结束。……