如果麦子死了……

邹军

基督教中有一个“置之死地而后生”的寓言，即《圣经·约翰福音》耶稣说：“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多籽粒来。”这是阅读李轻松诗歌时我的“头脑风暴”，因为她的诗中充盈着“向死而生”的审美观念和诗歌意象，正是这种理念和思维的统摄，使她的诗歌随处可见生与死、灵与肉、柔美与暴力、迷恋与拒斥的矛盾状态和张力表现。感性点来说，读她的诗难掩惊异：一个宁静的、温柔的、善感的女子，她的灵魂深处怎么会流淌着那么狂暴的激流？她的诗歌如同盛开于地狱之畔妖娆美丽而剧毒无比的彼岸花海，在深色背景下突兀而张扬。如果非要用理性去掀开这道覆盖于诗歌之上的幕布，探究背后纵深的风景，这道诗歌景观可被离析为三条经纬。

一、泛 灵

翻开李轻松的诗集，迎面而来的是舞蹈于纸墨之上的文字精灵，它们好像被施以魔法般的充沛活跃，以至于每一块文字都可以独立为一个灵性宇宙。这个宇宙异于现实，尤其是科学和工具理性雄霸，上帝和众神遭受驱逐的现实，在这个现实中语言和人都被褪去了光环和尊严，而蜕变成冰冷机器上的一枚工具。李轻松显然不满无意义的世界，而要寻找意义的所在。纵然工具、实用、理性使物质富足，却无法填满精神的黑洞，更无法抵制情感冷漠、道德衰败的恐惧和痛苦，这是为她所不能忍受的。如果语言曾经是存在的家园，那么承载我们回家之路的不可能是工具语言，而只能是诗性语言，唯有这种感性的通灵的审美的语言才能破除理性牢笼，还原人和世界的本真存在，而这也是李轻松意欲通过诗歌到达的终点。……