漫谈修辞研究的起源

谢佳利

摘要：“修，饰也”，“辞，讼也”，修辞就是“修饰文辞”，是为适应特定的题旨语境，运用恰当的语言手段，以追求理想的表达效果为目的的一门语言艺术。

关键词：修辞；辞格；制约；起源

早在先秦时期，各类文献中就已经出现了不少关于提高语言表达效果的论述。东汉《说文解字·彡部》中这样解释“修”：“修，饰也。”《说文解字·辛部》解释“辞”：“辞，讼也。”《说文》道出了修辞最基本的意思，就是“修饰文辞”。诚然，修辞正是和语言表达密切相关的内容，它是一门研究语言运用效果的科学。“是为适应特定的题旨语境，运用恰当的语言手段，以追求理想的表达效果为目的的一门语言艺术。”

修辞一词最早见于《周易·乾·文言》：“修辞立其诚，所以居业也。”意思就是告诉人们言辞是需要修炼的。这一修炼过程与言语交际活动相伴而生，直接影响到说话人的品德修养，因此如何修辞更显得极为重要。孔子认为“修辞立其诚”，“立言”先“立德”，修辞的基本点便是要讲究言语诚信。从修辞萌芽直至今日，这一准则一直是我们立言修辞的重要原则。《左传》中有“言以出信”、“信而有征”，《孟子》中有“大人者，言不必信，行不必果，唯义所在。”也旨在强调“义”对“信”的制约作用。

先秦两汉是中国修辞学研究的自然发生时期，此时出现了“修辞”的说法，讲到了修辞现象，出现了赋、比、兴的修辞手法。到了两汉时期，出现了大量探讨修辞手法的文章，如董仲舒的《春秋繁露》就是对《春秋》的用辞技巧作具体论述的文章，然而因为并没有专门谈修辞的文章出现，这一时期只能被看做是修辞研究的自发时期，带有很强的随意性。……