浅谈先秦儒家之贤才培养

解晓红

先秦时期诸侯争霸，打破了周王朝一统天下的局面。西周以来的礼乐制度逐渐崩坏，一个新兴的“士”阶层崛起，形成了百家争鸣的思想氛围。儒、墨、法、道四家发展兴盛，由于学派主张不同以及历代君王的推崇，其中以儒家思想的影响最为深远，本文拟从先秦儒家学者的贤才培养方面进行一点思考。

（一）培养目标：德才兼备的贤才

在先秦儒家学者看来，贤才应是德才兼备之人。理想的人才要有高尚的道德素养，也要有治世安邦的真才实学，注重对人才综合素质的培养。

顾名思义，“德”的主要内容是高尚的道德素质。先秦时期儒家伦理道德最根本的核心就是“仁”，在《论语·颜渊》之中意指“爱人”。“仁”不仅仅是对血缘亲情的爱，也包含着对君主、师长、朋友的情，还引申为在社会生活和人际交往中的忠和义。由此可以看出，先秦儒家所要求的“德”是以仁、孝、忠、义为核心的全方位的道德素养。

“才”，指的是真才实学，也就是文化知识学习和基本技能的掌握。春秋战国时期，以孔子为首的儒家学者带动社会的办学之风，私学发展兴盛，学者们提倡教育的普及，其中以孔子的“有教无类”思想影响最广。先秦儒家学者认为，贤才既要有一定的道德修养又要有出众的智慧才能，才可以辅助君主达到经济发展、政治安定、人际和谐的目标。“才”的知识内容主要包括后世熟悉的“六艺”即礼、乐、射、御、数、书。

儒家的教育目的集中在培养德才兼备的贤才，所以，尤其重视道德教育，并形成了以道德教育为中心的教育体系。……