自强不拼爹 真纯身殉节
——梁漱溟之父梁济的“生与死”

■ 伏自文

自强不拼爹 真纯身殉节
——梁漱溟之父梁济的“生与死”

■ 伏自文

20世纪初，国学大师王国维的沉湖自杀轰动政学两界，议论至今不绝。其实，同样在20世纪初叶，还有一位满腹经纶之士沉湖自尽，这就是梁漱溟之父梁济。

梁济（1858－1918），清末官员、学者。1858年生于广西桂林，字巨川。“其父承光，卒官山西，贫不能归。”死于山西任上，竟至“贫不能归”骨，实在是两袖清风。梁济继承了父亲身体力行的儒家传统,幼时，“喜读戚继光论兵书暨名臣奏议”。1885年（光绪十一年），梁济顺天乡试中举，“时父执吴潘祖廕、济宁孙毓汶皆贵，济不求通”。不利用父亲关系“走后门”的梁济，“迨毓汶罢政，始一谒之”。认情不认权，难能可贵。后凭自己所学，“得教谕，改内阁中书，十馀年不迁”。十年没挪过窝和晋升的梁济，经济特科（云南石屏袁嘉谷参加此试并中状元）考试中再中举，“亦未赴”。1907年（光绪三十三年），“京师巡警招理教养局，济以总局处罪人，而收贫民於分局，更立小学课幼儿，俾分科习艺，设专所售之，费省而事集”。京师巡警教养局，由史籍来看，职权似乎集公安、城管、教委等等为一体，实打实的油水部门。而这位“招理”到肥差的梁公，热心于在分局“收贫民”，“更立小学课幼儿”，仁者也。若时光穿越，街头的孙志刚被这样一位梁公“收容”当为幸事！然而，这个“穿越”假设吊诡重重，“收贫民”的梁济是怎么也不会“收容”未带身份证的大学生孙志刚的；而若大学生孙志刚不幸沦为贫民（这也是可能的），则我们真希望孙志刚被梁公所“收容”！……