“师古崇雅”与“师心尚俗”：明代艺术创作观念的宏观透视

吴衍发

(安徽财经大学文艺学院，安徽 蚌埠 233030)

“师古崇雅”与“师心尚俗”：明代艺术创作观念的宏观透视

吴衍发

(安徽财经大学文艺学院，安徽 蚌埠 233030)

“师古崇雅”和“师心尚俗”是明代艺术史上的两种艺术思潮，明代文人长期逡行于师古与师心、崇雅与尚俗这样两种艺术观念之间。明代早期，师古崇雅成为艺术创作观念的主流。明中后期以来商品经济的繁荣发展和心学思想的浸渍蔓延，师心尚俗潮流成为主流，艺术的审美功能受到极度重视，而艺术的社会功能却往往被忽视了。明代晚期，国家矛盾和社会积弊激化，晚明文人开始从多方面调谐师古与师心、崇雅与尚俗观念的矛盾，艺术创作观念由反叛传统、追求自由而向传统复归。

师古崇雅；师心尚俗；艺术观念；明代

“艺术创作是创作者的审美观念、情欲观念、生命情感和生活体验的集中反映，最足以体现艺术家的艺术个性和艺术活动的创作本性。同时，艺术创作必然是一定时期社会历史文化的反映，它必然自觉或不自觉地渗透并反映着大量的时代内容和文化意识。”[1]明代艺术创作是在有明一代复古之风笼罩下进行的，同时又与晚明人文主义思潮的推动和影响紧密关联。众所周知，人的观念意识往往是落后于存在的，表现在艺术观念上，就是新的艺术样式永远不可能完全得到当代的认可，中国思想文化中常见的那种“厚古薄今”传统就是一个证明。而在艺术史上像张彦远盛赞本朝吴道子为“古今以来一人”，却是少有的特例。……