论《牡丹亭》杜丽娘形象“回生”之后的转变

江思婷

【摘要】《牡丹亭》以展现情理矛盾为意旨，杜丽娘形象向礼法世界的归依是对这一意旨的深刻表现。重生做人的杜丽娘在自身心态及处境的影响下，产生“自由做人”的个人意识；该意识在剧作的后半部分（即《婚走》之后）化作柳梦梅的实际行动，使得后半部分更深刻地体现了自由恋爱与封建礼教的冲突与矛盾。

【关键词】杜丽娘 回生 转变 情理矛盾

一、问题的提出

杜丽娘因追寻“不知所起，一往而深”的情，由生到死；因“有情”而“溟莫之中求得其所梦者”，起死回生。然而，经历重生做人之后，她却表示“鬼可虚情，人须实礼”。如何理解杜丽娘对待“理”的态度转变？首先结合回生之后的杜丽娘的实际处境及其心态，来看待这一重生做人的女子之思想和行为表现。

二、杜丽娘形象“回生”之后的转变

首先，需要明确的一点是，《回生》一折之后的杜丽娘，其身份虽然变回了人，但是，在享受“人间之乐”的同时，杜丽娘的内心始终有一份隐忧。这份担忧从《婚走》一折中她与柳仓促成亲后夜走临安之时就开始显露出来：杜丽娘曾两度垂泪，并叹道“怕天上人间，心事难谐”。

杜丽娘在忧虑什么呢？不妨先从她的实际处境入手来分析。

一方面，对于柳梦梅来说，无论杜丽娘是梦中人，画中仙，还是阴间鬼，重生人，其身份都是真实的，形象都是完美的。另一方面，对于杜丽娘的父母以及世人来说，去世三年的杜丽娘如果活生生地站在他们面前，他们只会以为是鬼。毕竟人死怎么可能复生？……