认识作为“集体”的学校

马国新

在这个世界上，一个人倘若没有国籍，不属于任何组织或集体，他将无法生存。集体是群体发展的高级阶段，有共同的愿景和目标，有共同的思想基础和共同的价值观，有共同的利益和游戏规则。倘若一个人在集体中，无视集体的目标和规则，他将被集体排斥，或者边缘化。

马卡连柯、普拉托诺夫、乌曼斯基等苏联社会心理学家认为，集体有四个基本特征：社会认同的目标；共同的活动；强调整体性，有组织与分工，有领导和管理；保证成员的个性发展，但成员的个性发展不能与集体的发展相抵触，即个性的发展是随着集体的发展而发展的。

马卡连柯还认为，“集体最主要的特点并不是任何的共同活动，而是对社会起积极作用的、符合社会发展需要的共同活动，并且集体不是一个封闭的系统，它包含在社会关系的整个体系之中”。所以，任何与社会有冲突的集体，都将被限制或失去其生存空间。

一方面，集体的存在是社会自身发展的一种需要，也是为了推动和促进社会的发展。另一方面，集体的存在是为了确保集体中的每一个个体更好地生存和发展。

无论是学校或医院，村组或连队，任何一个群团组织的利益必须与社会的发展与要求相一致，而组织内部的任何一个个体的利益必须与集体的利益相一致，即个体对集体的发展必须起积极作用，成为一个被需要的个体。至少，个体的行动不能与集体的利益相冲突。

毫无疑问，学校是一个集体。每一所学校在确保其服务社会的同时，也必须为集体中的个体服务，为校园中的每一位学生的成长和教师的发展提供支援。

育人，是学校一切行动的思想基础，而目标和愿景体现了一所学校的梦想与追求，也体现了校园中的每一位教育者的生命状态和人生态度，甚至与人生的价值及意义相关联。

学校管理和校园文化除了与集体中个体的生命状态相关联，也与领导者的能力和智慧相关联，而文化是在共同的活动中提炼和生成的，强调每一个人的参与。

现实中的集体不会是数学中的一个空集，即使是名存实亡的集体也会有一种历史，还能找到一种意义。

教育一直以来都是伟大的，因为教育改变着人类的命运。校园是神圣的，教师的职业是崇高的。学校作为一个集体，更应当成为社会文明的发动机和最后的堡垒；教师作为校园中关键的人，要有家国情怀和大局意识，而集体意识是一种最直接的体现。教师更要拥有普通大众所推崇的个性和品质，如“帮教育”所倡导和强调的爱、帮助和成长。

每一所学校都需要用行动去证明它的存在，而这种证明来自于校园中的每一个人。

成长，是光谷实验中学这个校园中每一个人的共同期盼和愿景。

当成长不是一种长高和长胖，而是一种向内的生长，是指我们的能力、智慧和精神的时候，成长一定是在集体中发生的。因为个人的能力和智慧无法超越集體，而一群人则会走得更远。

个体的成长离不开集体的帮助，离不开集体中的每一个他人。因此，每一个个体都应该学会关心集体中的他人，帮助他人，还要明白“帮”能再生，“帮”在帮中成长。

因为成长离不开集体，我们就不能无视集体的规则和制度，要尊重集体中的管理和共同的要求，认同学校中的文化和校园精神，如这个校园所倡导的“合作与奉献”“诚信与卓越”“教育是帮的艺术”“纪律就是质量”等，努力成为一个被需要的人。

在集体利益面前，制度没有温情。正如面对国家的利益，法律总是冷冰冰的。法律之所以成为法律，是因为它的背后有警察和监狱，还有军队。制度之所以成为制度，是因为它的背后是一种集体的愿景和集体生存的需要。制度的消失就意味着集体的瘫痪和消亡，个体便失去了生存的环境。

每一个个体的存在，都无法摆脱对集体和集体温情的依赖。

制度是木桶外围的一圈铁箍，所以制度总是冰冷的，温情只会在木桶中蕴藏，也只能在集体中生长。但倘若我们需要一只木桶，就不能扔掉木桶外围的铁箍。

（责任编辑 周小益）