甘旸、沈野与万历中期印学中的反拟古思潮

王 维（南京艺术学院 美术学院，江苏 南京 210013）

甘旸、沈野与万历中期印学中的反拟古思潮

王 维（南京艺术学院 美术学院，江苏 南京 210013）

本文通过对甘旸、沈野以及继他们之后大量印谱序跋的梳理、分析和解读，再现了明代万历中期以来印学中的反拟古思潮。对于甘旸是崇古还是反拟古之问题提出与黄惇先生商榷，并对甘氏《印正附说》作出了辨正。另外，本文将沈野推到了反拟古的最前沿，认为万历时期真正对印章中的拟古主义进行了具体的、有价值的批判的是沈野，他才是批判拟古之风的实际先锋。

甘旸；沈野；万历中期；印学；反拟古

明代后七子的第二次文学复古思潮从嘉靖三十一年李攀龙举起复古大旗到万历十八年王世贞逝世，统治明代文艺思想界近四十年之久，那时，在李攀龙去世之后，王世贞又独主了文坛二十年。因此，虽然在当时也有其他思想的存在和发展，但总体来说，印学思想的发展基本笼罩在文艺界复古主义的大环境之中。

然而，任何事物往往都是在一定的矛盾和对立中存在的，虽然复古主义处于笼罩地位，但嘉靖末至隆庆、万历前期，张扬个性和自我的思想潮流却一直在士人之中萌生与发展着。是时，对复古主义的反对和批判便已存在，而且似乎悄然地形成了一股风气，他们与复古派相比，视野更加开阔，眼光也更为长远，并且主张兼收并蓄，希望在继承与创新、学古与独创中获得平衡。

而进入万历中期以后，文人们反对复古的思潮则愈演愈烈。……