论罗兰·巴尔特符号学的社会面向

唐小林

(四川大学 文学与新闻学院，四川 成都 610064)

论罗兰·巴尔特符号学的社会面向

唐小林

(四川大学 文学与新闻学院，四川 成都 610064)

罗兰·巴尔特是经典的符号学家，他受到过马克思主义的影响。他是在批评世界、阅读社会、观察生活事件、参与文化论争的过程中发现符号学的，这些都使他的符号学表现出强烈的社会面向。这突出体现在他的代码理论和神话分析中。他通过对资本主义社会的谎言和意识形态伪装的深刻揭露，尖锐地触及了资本主义社会的普遍矛盾。

罗兰·巴尔特；符号学；社会面向

一

符号学几乎是“形式论”的共名。从“语言-符号学”到“符号-语言学”，再到“符号学”；*安娜·埃诺在《符号学简史》(天津：百花文艺出版社，2005年)中，就是如此叙述整个欧洲符号学发展历程的。从索绪尔的欧陆符号学到皮尔斯的英美符号学，再到赵元任、赵毅衡的中国符号学；从莫斯科语言学小组、布拉格学派、哥本哈根学派、巴黎符号学派，再到四川大学符号学派，符号学的发展至少经历了五个模式三个阶段。即以索绪尔为代表的语言学模式，以皮尔斯为代表的逻辑-修辞学模式，以卡西尔为代表的文化符号论模式，以巴赫金为代表的“语言中心马克思主义”符号学模式，以赵毅衡为代表的解释学模式。*赵毅衡在《符号学原理与推演》一书中总结为四个模式三个阶段(第11—15页，成都：四川大学出版社，2011年)，笔者加进了“以赵毅衡为代表的解释学模式”，变成五个模式三个阶段。……