围城内外：论南阳教案中的教堂选址问题

赵子伟

所谓教案，指的是中国近现代历史上，西方宗教势力进入过程中，与我国传统文化发生冲突，进而引起当局介入的案件。从道光年间，国门被打开以后，基督教在中国得到快速发展，教案也就呈上升趋势。诸如北京、天津、山东、南京等沿海地区自不必说，包括重庆、湖南等内陆地区，也发生多起教案。本文所讨论的南阳教案是河南省南阳市近代史上，西方宗教与当地世俗冲突事件的一件大事，时间从1861年开始，到1895年结束，跨越清朝咸丰、同治、光绪三朝。双方围绕天主教教堂的选址问题，反复博弈，极力争夺，甚至惊动了中央政府。法国传教士坚决主张要进入城内立堂设教，而当地官员、士绅、乡民坚决阻止，不让传教士进入城内。结果持续了35年，教案才最终尘埃落定。

天主教传入河南南阳由来已久。早在明朝崇祯十七年（1644年），法国传教士恩利格就首次深入南阳传播天主教，落脚于南阳靳岗村。靳岗村是在南阳城西北12里外的一个小村庄，离南阳城不远，依山傍河，环境幽静。恩利格在这里设立教堂，开展天主教活动。清康熙五年（1666年），教堂被清朝政府没收，南阳天主教活动中断。乾隆五十五年（1790年），法国教士刘方济自广西辗转来到南阳，在靳岗借用民房三间作为教堂，偷偷进行传教活动，结果遭到了当地村民的抵制。

1858年，中英《天津条约》第二款规定：“耶稣教、天主教教士得以自由传教，得在各通商口岸任意租地盖房、设立教堂、医院、坟地、仓库等；中国人如有触犯，毁坏教堂、坟地，地方官应加严惩” 。……