《创世纪》中雅各形象的拉康式解读

蒋京恩

（河南大学文艺学中心 河南·开封 475001）

《创世纪》中雅各形象的拉康式解读

蒋京恩

（河南大学文艺学中心 河南·开封 475001）

雅各故事源于《圣经·创世纪》，雅各这个人物形象随着其人生经历在不断发生变化，“欲望”二字贯穿了雅各生命的始终。从拉康的心理学—精神分析中的“欲望”理论着眼，以作为文学形象的雅各与作为犹太民族的雅各为线索，分析掩藏在其中的雅各形象背后的意义，为进一步理解圣经文本与犹太民族的精神世界提供一条新的路径。

雅各；拉康；欲望；犹太民族

雅各（Jacob）是希伯来人的第三代族长，也是以色列的始祖，他的事迹在《圣经·创世纪》的第25章到第35章有原始集中记载。雅各名字的本义是“脚跟”，后来阐发出“抓住脚跟者”（the heelgrabber）、“超越他人者”（the one who tries to get past his fellow）、“阴谋家”（the schemer）、“替换者”（the supplanter）[1]等各种涵义。从雅各名字的延伸涵义可以看出他的形象是颇受争议的，雅各的人生历程是波澜起伏的，由此雅各的形象的层次性和丰富性也是不言而喻的，给了人足够的阐释空间。无论是安吉尔在《律法书中“脚跟的”：对蛇和雅各摔跤的一种心理学—精神分析解读》中所表述的：雅各与天使摔跤是与以扫以及自身搏斗的精神化的表达，是雅各用脚跟去打败自己心中存在的把自己引向罪恶的蛇，但无法完全征服自己内心的罪恶，所以雅各也不能成为真正的以色列的形象[2]；还是吉勒在《雅各：对个性形成的研究》中运用荣格的“个性形成”理论探讨雅各的人生轨迹[3]，都在心理学——精神分析理论的视阈下对雅各的形象进行了别样的解读，带给了人们耳目一新的审美阅读体验。……