典型的翻转与再翻转
——以太行劳模张老太为考察对象

郭永平,满鑫垚

(山西大学 中国社会史研究中心，山西 太原 030006)

“大石头，黑水沟，山多地少坡又陡，十年就有九不收。”“山里藤条当腰带，木头疙瘩当烟袋。石岩洞里把房盖，老头爬山比猴快。”上述民谣是对山西省昔阳县刀把口村自然生态的形象描述。20世纪40年代，这个位于太行山深处、昔阳县城东40公里、与河北赞皇县为邻的偏僻小山村，因“太行劳模”张老太“被发现”而进入了大众的视野。张老太，乳名太小，1920年，父亲张惠带着13岁的他从赞皇县逃荒到刀把口村，靠租种何姓地主土地为生。1928年，张老太与逃荒到刀把口村的河北省柏乡县中入村人郑小俊结为夫妻，两人婚后育有三男三女[1]131。1943年，刀把口全村只有36户，200多口人，但是来源构成复杂，号称是“三省五县十八村”的“难民窝”。在这样的移民村里，诞生了“太行劳模”张老太这个典型。

“树典型”是一项重要的国家治理术。汉代以来的旌表制度，为典型的树立提供了历史依据[2]。中国共产党成立后，在吸收历史传统与借鉴苏联经验的基础上，逐步将“树典型”制度化、规范化。典型在村庄与国家之间扮演着重要的作用[3]，只有将典型置于长时段的视野中，探究在历史发展的不同阶段，国家、村庄与个人三者之间的复杂关系，我们才能深刻理解这种“制度化”运作方式背后的逻辑机制。基于此，本文采用“宏观历史与微观变迁”相结合的分析方法，以抗日根据地时期的正面典型翻转到“农业学大寨”时期的“反面典型”，既而在20世纪70年代末期再翻转为“劳动英雄”的山西省昔阳县刀把口村张老太为考察对象。……