说“武”

古代的知识分子们在表达自己思想的时候，往往不直说，总是希望有个依托，借题发挥。这样做大概是有好处的。第一，这是古已有之。在崇老的文化里，老旧就是价值；第二，韬光养晦，避免张扬，这叫修养；第三，避祸。统治者的意志就是天下人的思想，这才是天子们的愿望。弄出些不一样点思想来，很危险。知识分子的良心又让他们不能不说，但说也得想着法说，不能直说；第四，行之久远。如果不考虑出名、职称以及稿费等等，依托名著表达自己的想法是个好办法。我们的孔圣人因为文化上的贡献被尊为无冕之王，但除了弟子们辑录的一些零零碎碎的语录外，并没有写过什么学术专著，他就是通过整理古代文献来表达自己的价值判断，教育学生，名曰“述而不作”，以致后来的学者在字里行间想方设法探知圣意，越走越远。像公羊传说《春秋》，处处都是微言大义，已经走过了。读过《庄子》的人都有真切的感受，庄子表达的是战国道家的思想，郭象的注借《庄子》表达的是魏晋玄学思想，成玄英的疏是借《庄子》和郭象的注表达了许多佛学思想。分不清是郭象注庄子，还是庄子注郭象。《庄子》不过就是个依托而已，旧瓶新酒，借题发挥。这个时候与古人表达的是什么已经没有关系，只是借助古人的东西自我表达而已。借助阐释名著来自我表达只是其中一途，汉字也可拿来说事儿，而且很有来头，早在人们认真研究汉字之前。

楚庄王为春秋一霸，邲之战大胜晋军。……