《吴下名园记》点校记

王刃

《吴下名园记》点校记

王刃

《吴中文献小丛书》由江苏省立苏州图书馆于民国二十八年至三十二年（1939年至1943年）陆续编纂刊行，共三十二种三十册，举凡与吴地相关的山水游记、人物年谱、诗词创作、金石书画、日记信札、笔记小品等，品类繁多，可谓包罗万象。或为未经刊印之遗稿，或为流传已罕之孤本，很多文稿幸赖当时学者苦心搜罗得以保存。小丛书刊行旨趣说到，“地方文献，全文化之所由积也。文化为物，群伦攸共，故凡尊惜文化，应自地方文献始。”放到今天，这套苏州地方文献丛书仍然有其独特的价值。殊为可惜的是，由于出版于沦陷战乱年代，编审校对颇为匆忙草率，此小丛书错讹脱漏之处甚多，而且年代久远，七十余年来多数再未刊印，现在已难窥全豹。因此，参考其他文献、版本，重新比勘点校，并改为现行标点符号，以简体中文印行，也许并非毫无意义。

《吴下名园记》为小丛书的最后一种，编号三十，“掇拾前人记述吴中园林之作，汇为一编。”此书选文颇为精当，姑苏四大名园拙政园、狮子林、沧浪亭、留园自然必不可少，同时也兼顾可园、半园、鹤园等现今游客寥寥之所在。既有苏舜钦、文徵明、归有光、俞樾等大师名篇，亦辑录欧阳玄、彭启丰、金天羽诸贤达逸文，一册在手，“不惟足资来游者之向导，而吾吴中名园兴废之迹亦得由是而稽焉。”

值得一提的是，这些文章的作者以及筑园者大多有着共同的精神向往，即闲适、隐逸。这也许是苏州人骨子里的精神内核罢。顾颉刚先生描绘苏州人的追求是：“饮酒、品茗、堆假山、凿鱼池、清唱曲子、挥洒画画，冲淡了士绅们的胸襟，他们要求的只是一辈子能够消受雅兴清福，名利的念头轻微得很，所以他们绝不贪千里迢迢为官作宦，也不愿设肆作贾，或出门经商，只是一味眷恋着温柔清幽的家园。”所谓“闲”者，用苏州话来讲，约略就是胸无大志，平平淡淡地过过“小日脚”，十分“写意”。稼句先生在《怀土小集》题记里说，“这个写意是吴下方言，说不大清楚，大约就是舒坦、愉快、随意、省心的意思。我感到写意的事很多，比如早春探梅，檐下听雨，楼台赏雪，去沧浪亭喝清茶，去黄天源吃点心，最让我觉得写意的，那还是随意读点闲书，如今书印得多，买的送的借的，往往堆积如小丘，真有点来不及读，那就按着自己的喜好，翻翻这本，翻翻那本，这就来得写意了。”早有人发现苏州人中少有在外闯荡者，苏州人心心念念的是“柳深陶令宅，竹暗辟疆园”“清气觉来几席，凡尘顿远襟怀”，所以留恋故园，所以不屑于远行，闲适隐逸的人文精神应当是一个重要原因。苏轼《记承天寺夜游》说道，“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”张岱《湖心亭看雪》也言，“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”仔细玩味，苏东坡清于骨，张宗子清于态，虽格有仙凡之别，但终究得一闲字，欣赏苏州园林，似乎也应从“闲、隐”二字入眼，乃得真趣。

俞樾《半园记》记载，史杰邀请俞曲园参观他修建的半园，俞樾观览后叹为观止，认为此园“高高下下，备登临之胜；风亭月榭，极柽柏之华。视吴下诸名园，无多让焉”。俞樾问史杰，既然此园如此佳妙，为何要叫半园？史杰回答，因为此园仅仅只有一半，边上还有一大块空地，人家劝我买下，以求其全。我却认为如果事事要求全，那么达不到目的必然不爽，这种傻事我才不干。“吾谓事必求全，无适而非苦境，吾不为也。”俞樾听后心悦诚服，认为史方伯“合知足，知不足两义，进乎道矣”。并不觊觎旁边空地，有半园足矣，是“知足”，知足可以有闲心，可以长乐，可以戒“贪、嗔”。知道自己的园子并不完美，只能称为半园，是“知不足”，知不足可以杜绝狂妄无知，可以戒“痴”。由此可见，《吴下名园记》并非止于描绘园林的历史、方位、建筑、景色，类似的通达议论俯拾皆是，值得一读。

本书点校时以小丛书版为底本，尽量保持小丛书版文字的原貌，并参校其他版本和实地碑刻。小丛书有明显错误的，径行修改，不出校语，可改可不改之处，一任其旧。

书读得多了，往往会将一部分兴趣转移到地方故土上来，缕述风俗，考订古迹，闲暇时辑录点校一些古书，也是来得格写意。本人生性慵懒，辑录点校当然也是“磨洋工”，时断时续将近三个月，终于完稿。由于学识浅薄，错误自然不少，那也是无可奈何的事情了。