行旅中的思想絮语：《山河袈裟》的关键词论析

阳 燕

行旅中的思想絮语：《山河袈裟》的关键词论析

阳 燕

李修文曾以小说家的身份被大家熟知。“经典戏仿”是李修文步入文坛的第一个重要阶梯，“浪漫言情”则是其创作履历上的另一块金字招牌，它们张扬、锐利、纯粹、孤绝，蓄满青春的激情，共同形塑了李修文的小说形貌，也充分展现了小说家李修文的文学才情与个性风格。正当其小说获得口碑与市场双赢局面的时候，李修文对自己“日复一日地成为滑翔”的写作产生了深刻的自疑，毅然放弃了“爱与死亡”的写作计划，连带也中断了自己全部的小说创作。暌违十年，李修文才携新著《山河袈裟》重返读者视野。

“二十多岁时，靠审美而活，靠想象而活，死活不愿去一个真实的外部度日，到了今天，审美与想象在眼前周遭里自取其辱，我又该手持何物，以作认亲的凭证？”在《扫墓春秋》中，李修文曾如此自剖自问。显然，对李修文来说，走出书斋、进入现实生活、行走山河大地，是改变个人创作困境的方法和途径，而《山河袈裟》就是其交付的一份答卷，也是“从未停止过写作渴望”的作者为其文学信仰提供的“认亲凭证”。小说家写散文，大多是主业之外附加的一种衍生品或副产品，所用素材也多为小说创作的边角余料。李修文的《山河袈裟》或许是个例外。这是一部经十年时光淬炼的作品，它形成于李修文十年间东奔西走的行旅之中，是一则则纪事、写人、状物、抒情的篇章，凝练着作者心灵、情感、精神的形状，堪称一本灵魂之书，也是一本思想之书，不可等闲视之。……