治理广场舞，先别忙“诛心戴帽”

张莎莉

近几年，广场舞作为社会事件，一次次登上都市报或社交媒体的头条，制造了一个个让人哭笑不得的新闻。

在一系列新闻中，从泼粪、扔酒瓶、扎轮胎、放藏獒到報警、鸣枪，再到广场舞老人殴打篮球少年，在一些媒体和网友眼中，似乎广场舞老人“罪莫大焉”。广场舞音乐被看作“缺乏美感的噪音”，而爱健身的老人则成为“不文明、低素质、不具有现代公民精神的群体”。

我不认同草率“污名化”广场舞舞者，给其贴上“老人变坏”“坏人变老”等标签的做法。

城市化快速发展的同时，老年人所习惯的“家长里短、邻里守望”的情感格局在某种程度上被割裂，他们的活动空间也越来越逼仄。

以广场舞大爷大妈为代表的老年群体有健身及情感需求，如果这种需求不能被城市现有的商业与娱乐模式接纳，他们就想要创造自己喜欢的活动形式。这并非代际差异，而是被社会主流排斥的边缘群体很自然的反应。从这个层面来讲，广场舞大妈是被“逼”到大街上的，广场舞井喷也是被“逼”出来的。

不可否认，广场舞老人群体中的一小部分人，在满足情感宣泄、渴求社会关注和认同的同时，过度维护自我利益，忘记或模糊了公私空间的边界，传递了某些负面信息。但少数人犯的错，不该让整个广场舞老人群体来背。广场舞真当受“千夫所指”吗？就在洛阳篮球场发生纠纷的同时，湖南省宁远县的近5000名广场舞老人主动在高考期间“偃乐息舞”，开展“静音护考”行动，向社会展现了广场舞的正确“打开方式”。

宏观上说，广场舞是社会进步的体现，是老年人健康生活、老有所乐的体现。立规矩、留空间，平衡各方权利义务，远比打嘴炮、污名化更有利于扰民问题的解决。