试论文化冲突对我国思想政治教育的影响

王婷

摘要：文化作为一种社会意识，它是人类社会几千年积淀下来的宝贵财富。它是一个国家和民族生生不息的内在的强大动力。文化冲突作为一种客观必然的社会现象，一方面有可能阻碍主流意识形态思想的传播，诱导个体生活方式和行为习惯的腐化，动摇受教育个体的价值坚守；另一方面也为检验个体的价值取向，深入剖析外来文化提供契机，为思想政治教育的发展提供方向。

关键词：文化冲突；思想政治教育；影响

文化是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。不同的国家和地区有不同的文化，即使是同一组织内部之间也存在着不同的文化。因此，就存在这不同文化之间的交融，在文化交融的过程中一旦两种文化不能够顺利交融，就产生了文化冲突。文化是人類社会的产物，所以文化冲突的本质实际上是关于“人”的冲突。同时，思想政治教育也是关于“人”的工作，其目的是使个体能够形成与社会发展要求相一致的思想道德素质。文化冲突的过程中，对人的思想产生重大的影响。所以，思想政治教育者在对教育对象进行思想政治教育时要考虑到文化冲突对这一实践活动产生的影响，并且在实践过程中采取各种措施，积极应对文化冲突对思想政治教育所造成的影响。

一、文化冲突的内涵及其原因

（一）文化冲突的内涵

自从人类开始自己的文化历程，人类文化的冲突就成为其发展的重要形式，与人类文化的发展进程共同存在。一般来讲，文化冲突是指不同地域、不同时期、不同民族的两种或两种以上的文化相互接触所产生的竞争和对抗的状态，或者是某一历史阶段某一个民族占主导地位的文化模式或文化精神由于不再有效地规范社会和个体的行为而陷入了危机，与此同时，出现了新的文化模式或文化精神，并遇到了旧文化模式或文化精神的排斥和抵制。文化冲突按性质来说，是文化发展过程中质的变化。

（二）文化冲突产生的原因

文化的自身的内在矛盾是文化冲突产生的直接原因。唯物主义辩证法认为，任何事物都处于矛盾当中。因而文化也不例外，它也是处于相对矛盾当中的。它作为一种社会意识，在刚刚开始出现的时候，作为新事物，它有着自身稳定的存在形式，但事物总处于不断发展当中，新事物经过不断的发展演进，慢慢也会变为旧事物，又会有新的与之相对立的事物出现。所以，文化在不断的发展的同时，会逐渐地失去其自身的稳定性，退化为旧文化，与此同时产生的新文化会与之对立，在新旧文化的相互作用中，文化自身的稳定性和超越自身的特性之间发生矛盾并达到一定程度之后，就产生了文化冲突。

人类自身的矛盾是产生文化冲突的根本原因。广义的文化是人类在改造自然过程中创造的一切物质财富和精神财富的总和，这里我们虽然谈到的是狭义的文化，但是它也是依赖于人类而产生的。而人类会根据自己的需求、自己的喜好对现有的文化模式进行创新和改造，形成新的文化。这种人类本身内在的矛盾也就决定了文化的内在矛盾，而一旦离开人自身的冲突，也就无从谈起文化的冲突了。

二、文化冲突与思想政治教育的内在联系

文化冲突与思想政治教育之间密切的关系主要表现都是在“人”基础上产生和发展，都涉及到社会价值观念的基本问题。一方面，文化是人类社会发展到一定阶段的产物，不同的人群会有不同的文化特点，文化冲突是由于不同人群之间文化的差异导致的冲突，同时思想政治教育是以“人”为基础存在和发展。两者都是以“人”为基本的立足点，这是两者相互联系的基础所在；另一方面，文化是主导社会价值观念的体现，价值观念的不同导致了文化的不同，最终引起了文化冲突。思想政治教育就是要在全社会营造社会发展所要求的环境，这种环境包含着政治、思想、道德等多个方面的社会价值内容。两者都涉及到社会价值观念，文化冲突的过程中，会对思想政治实践活动产生重要的影响，这是两者相互联系的纽带。

三、文化冲突对思想政治教育产生的影响

文化冲突是一种客观必然的社会现象，对我国思想政治教育实践活动的影响要辩证的看待，既有消极影响，也有积极的影响。

（一）文化冲突对思想政治教育产生的消极影响

1、阻碍主流意识形态思想的传播

思想政治教育是指！社会或者社会群体用一定的思想观念、政治观念、道德规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所要求的思想品德的社会实践活动。[1]思想政治教育实践活动实质是为统治阶级服务，具有明显的阶级性，其目的是传播统治阶级的意识形态要求和基本观念。然而在文化冲突的过程中，外来文化带有明显的社会意识形态性对思想政治教育工作的开展产生冲击。西方社会坚守的以个人主义为核心的世界观，强调个人为中心的自由、放逐和对金钱的绝对追求，与我国以集体主义为核心的社会主义核心价值观的价值要求相互违背。两者的作用力正好相反，所以在文化冲突的过程中，会阻碍到我国社会主流意识形态的传播。

2、动摇受教育个体的价值坚守

思想政治教育实践活动在我国由来已久，尤其是在中国共产党的领导下，以马克思主义为指导，开展的一系列思想政治教育工作取得了显著的成果，在全社会基本建立起了以集体主义为基石的价值观，其中具有代表性的就是社会主义核心价值观的理念。然而，随着西方文化的不断进入，我国现有的文化价值观的教育成果会受到动摇。不可否认的现实是西方社会在经济、科技、生态等方面的发展相对我国而言较为进步，对我国的发展具有重大的借鉴意义。一部分受教育个体，面对这种情况，就会对我国现有的诸多社会不合理现象产生怀疑，这种怀疑表面是科技、经济社会公平方面，实质上是思想政治领域的文化观受冲击的表现。西方社会以其先进的社会发展成果为依托，对我国社会进行文化渗透，美其名曰社会制度的先进性而取得成果，实际上是为了动摇受教育个体对现有社会价值的坚守，进而推翻社会主义社会。

3、诱导个体生活方式和行为习惯的腐化

个体良好的生活方式和行为习惯的养成是思想政治教育的重要内容。在思想政治教育教育过程中，教育者通过对受教育者施加正确的价值观念可以促使其形成，热爱劳动、善于思考、努力拼搏等生活习惯和行为方式。但是在面对西方文化的冲击过程中，这一情况可能会受到文化冲突的严重影响。尤其是大学生群体，其世界观和价值观尚未形成，更容易受到影响。在接触西方社会中的生活方式和行为习惯时，可能会学习，甚至是模仿。“享乐主义、颓废思想以及腐朽堕落的生活习惯等西方不良文化内容的传播对一些大学生的行为规范产生了不小的负面冲击。受此影响，一些大学生逐渐形成了贪图享乐、得过且过、玩物丧志等不健康的生活习惯.”[2]西方社会所坚守的以“个人主义”为核心的思维模式和行为习惯，并不适合我国社会的发展，要求其在本质上与“集体主义”相悖，可能会诱导个体社会生活方式和行为习惯的腐化。

（二）文化冲突对思想政治教育产生的积极影响

1、为检验个体的价值取向提供契机

文化冲突的过程中虽然会动摇受教育个体的价值坚守，但是同时也为检验个体的价值取向提供了契机。在文化冲突的过程中，当两种文化相互排斥，相互对立时，两种文化的学说和理念不相上下，同时作用于社会个体，此时社会个体就面临着追求哪种文化价值的情况，这时也就为检验个体是否真正赞同集体主义的文化价值观提供了时机。在两种文化的相持过程中，一部分个体面对西方的文化渗透和并不能够分清楚先进与落后，再加上原有的价值信仰的不坚定，有可能就会被西方的文化所干扰，逐步走向西方文化价值坚守的阵营。而有一部分个体，在能够认清西方文化价值观的实质，并且对集体主义的价值观有着牢固信仰的人，就不会受到西方文化的影响。通过这一契机可以对这两种人进行划分，一类是思想意志比较薄弱的，对社会主义文化的坚守不坚定的人；另一类是对社会主义文化价值充分信任的人。

2、有助于深入剖析外来文化

外来文化作为文化冲突中相互排斥和对抗的一方，对我国的思想政治教育有着诸多消极的影响。面对这些消极的影响，作为思想政治教育者不能够坐视不管，应该努力消除这些消极影响，在全社会形成良好的文化环境。这就要求思想政治教育者首先对外来文化进行深入的剖析，分析不同的外来文化的实质是什么，在哪些方面对我国的文化，产生着不良的影响，产生这些影响的原因是什么等等。在文化冲突的过程中，外来文化就会将这几个方面充分的暴漏出来，在为思想政治教育者提供了一个良好的契机，教育者可以在文化冲突的过程中，透过现象看到本质，认清外来文化的各个方面。此外，在文化冲突的过程中，也为进行文化反击提供了契机，文化冲突本来就是两种文化的对立，在外来文化面前，通过大力弘扬社会主义先进文化，也可以在一定程度上對外来文化进行剖析，分析其哪个部分是薄弱的，最容易取得突破。

3、有助于思想政治教育方向的发展

在文化冲突的过程中，外来文化对我国文化进行冲击时，往往会在最薄弱的地方打开突破口，这就可以让思想政治教育工作者认识到，哪些方面是我国目前文化建设的薄弱方面，就是需要大力建设的方面，就提供了思想政治教育发展方向。在以后的思想政治教育的过程中，文化建设中的薄弱方面或者环节，就可以作为思想政治的重点领域，大力进行文化建设。例如面对目前在中西方文化冲突中，我国的一个重要薄弱点的就是对个体自由性方面的不足，在当下就应该坚持以社会主义核心价值观为引领，在坚持马克思主义大方向不动摇的情况下，对广大人民群众进行个性自由的教育和引领，以便于人民大众树立正确的个人自由观。文化冲突是一杆指明灯，可以告诉思想政治教育者，目前我国思想政治教育领域内欠缺的部分，促使着教育者不断朝着不足和问题努力，以便于更好的应对文化冲突。

参考文献：

[1]王长坤.经济全球化当中的文化冲突与整合[N].光明日报，2002-06-11.

[2]熊英.文化冲突视域下大学生思想政治工作的多维建构[J].学校党建与思想教育，2015（7）.

[3]张岱年，程宜山.中国文化论争[M].北京：中国人民大学出版社，2009.

[4]陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版，2007.

[5]司马云杰.文化社会学[M].山西：山西教育出版社，2007.

1、基金项目：本文系2017年中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“高校意识形态话语权建设研究——以重庆市高校为例”（项目编号：SWU1709540）阶段成果。

2、基金项目：本文系2017年中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“图像时代高校思想政治理论课建设研究”（项目编号：SWU1709539）阶段成果。