白叟尽余热 乐享暮年福

林萍姗

白叟尽余热 乐享暮年福

林萍姗

本刊今年第一二期合刊刊载了中国工艺美术大师冯久和的文章。3月14日，笔者携杂志登门拜访冯老时，他仍在雕刻寿山石。冯老说，这是一种职业习惯，91岁的他仍旧放不下刻刀，每天动一动，心里才会踏实。近些年，冯老还在带学生，传授技艺，为石雕行业的后生指点迷津。下面，记者带你去见识两位已过退休年龄的老人，看看他们是如何愉快地发挥余热的？

徐老师：古代汉语学科返聘教师

一堂古代汉语课，在一位白发苍苍的老人的组织下，从头到尾充满了欢声笑语。老人一手捧着课本，一手抓着粉笔，在黑板上写下了“平仄简表”。

“平平平仄仄，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平……”老人一边念着，一边观察学生的表情，他知道，有些学生在此处犯糊涂了。他笑而不语，在黑板上写起了李商隐与苏轼的诗，接着将它们标上了平仄，而后开始细讲其中的奥妙。

他以实例解说，讲至生动之处，自己也跟着学生一起“呵呵”地笑出了声。与表情同步的是他的右手，时而挥起，时而画圆，仿佛全身细胞都活跃了起来，学生们听得有滋有味。这是徐老师，福州某高校的古代汉语教师，如今已年近古稀。

过去，徐老师在另一所高校传授古代汉语学科，退休以后，如今的这所高校将他返聘。虽说徐老师已经上了年纪，但是他的身体仍旧十分硬朗，讲课时中气十足，思维清晰、幽默风趣，学生们都非常尊重、喜欢他，私底下称他为“最可爱的人。”

徐老师的老年生活能在钟爱的事业中再展风采，不但自己老有所乐，而且为学生留下了精彩而难忘的一堂堂古代汉语课的回忆，实是老年人力资源开发的经典案例。工作仍在继续，徐老师的生活多了许多期盼，个人价值也得到了新的提升。

徐老师在授课

方宗珪：寿山石文化领域权威专家

方宗珪先生一生致力于寿山石理论研究，出版专著十余部，撰写学术文章百万余字，在业界享誉盛名。

年轻时，方宗珪在福州工艺石雕厂工作，多次赴寿山“取经”，以客观的角度将所见所闻记录下来，撰写成文；中年时，他在相关领域开拓创新，培养后学、褒奖贤士，促使工艺美术行业人才辈出；花甲之年，他继续进行一系列学术考察，其敬业的精神让众人钦佩。2006年，64岁的方宗珪被聘为《寿山石》杂志社的学术总监，成为社里最受尊敬的长者。每个工作日，他和小辈们一样朝九晚五地坐班，为杂志把关，这样的日子持续了整整十年。

这十年里，每次社里有探访寿山的活动，方老都会参加。他对寿山的了解远超于大多数人，他能为初访者讲解许多不为人知的寿山石的历史与故事。

带领同仁、学生一道探访田黄溪、走遍“外三山”，是他被聘为学术总监以后首先做的两件大事。田黄石是“石中之王”，它产自田黄溪，博学的方老带大伙儿徒步走过盛产田黄石的八公里地，从坑头发源地一直到结门潭，一路走一路介绍田黄溪的种种，他认真的态度让同行者肃然起敬。“外三山”之行，方老同样成为了众人的榜样。九峰山、芙蓉山、寿山，都有十分深厚的人文历史，方老将自己所知之事一一道来，后辈们在跟随方老考察的同时，增长了许多见识。

古稀之年，方老带着同事、学生再赴峨眉、寿山两大矿区实地考察，一路上将芙蓉石、峨眉石、溪蛋石的生成经过以及各自的区别说得详尽，考察之行很有意义。2014年，广应寺遗址疑似寺坪石出土，为了一探究竟，方老同编辑们前往现场考察实况，他对事实的理解为后来相关文章的撰写提供了有利的依据。第二年，73岁的方老又继续配合杂志社的工作，往寿山考察……

一位老者的十年，何其珍贵，将生命付诸于热爱的寿山石文化研究，用渊博的学识继续为社会创造价值，是一种生命的升华。年轻的学者纵使学富五车，他所能理解的文化与传承总是有限的，“老当益壮”一词在文化人身上得到了很好的印证，他们不仅看得更深、更远，而且影响力更大、更广，满满的学问若是不能在有生之年惠及更多的人，则是社会的损失、求知者的遗憾。

今年，方宗珪75岁了，他仍旧没有停下手中的笔，也没有中断过学术考察，知识于他没有止境。他享受当下的忙碌，这是最适合他的快乐的老年生活。

方老在讲解寿山石

“再就业”因人而异顾全“小家”更为“大家”

有人会提出质疑：除了那些很有文化的老人退休后仍然有社会价值，大多数的老人到了一定的年纪还想劳作，他们能做些什么？

也有人对此进行了反驳：老年人对社会的贡献体现在方方面面，或许他们没办法直接融入社会，但只要他们经营好自己，不成为社会的负担，就是一种贡献。

记者就这种社会现象采访了方宗珪先生，虽然方老本身就代表了一类老年群体，但他从客观的角度看社会的大背景后提出了自己的观点：退休后“再就业”，甚至事业还能风生水起的人一定会有，但是不多，大多数老人退休后身体不如从前，受疾病的困扰，且脱离了岗位，过去的一切与之再无关联，他们没有办法如少数的精英那样继续施展才华。尽管如此，这些老人也应对生活充满信心。

对于部分老人退休后“再就业”的行为，方老表示支持：“现在是商品经济社会，一个人出来没有白拿人家钱的，有本事的老人再回到社会，要想收入就必须对社会、对国家有贡献，至于做什么工作就看各人的选择了。有的人原先从事一种工作，退休后做了另一种工作，这时候改行可能是又一番事业的开始，稳固了社会的安定。个人收入增加了，只要是正道的，社会都会获取效益。”

方老也指出：大众看待老年人的贡献的角度不应局限于“再就业”，能否“再就业”因人而异，擅长的领域、身体的状况以及个人的意愿都是其中重要的影响因素。不同的老人为社会献力的方式可以不同：有条件的老人完全可以“再就业”，通过劳动获取报酬，既能让精神富足，又能为社会做出贡献；没有条件的老人将重点放于家庭，为子女做些小事，例如，带好孙子就省去了请保姆的花销，让子女们安心工作，也是一种贡献；还有一些老人在家里自得其乐，写写书法，陶醉身心，享受天伦之乐同样是对家庭的贡献。每个老人都有生活的目标，找到适合的位置，只要力所能及，多多少少都在给予社会力量。

“人总有衰退、生病的一天，哪怕是生病了也能为小家庭做一些事。老人只有持以这样的观念，才能将日子过得充实，对人生抱以希望，感受到自己的价值。”方老坚信，有了“小家”的和谐，才会有“大家”的安定。在温饱问题基本解决的当下，老年人应主动为家庭、为社会做出贡献。

方老的说法，揭示了一个社会问题：老年群体中的精英充实而快乐地忙事业，另一类老人没有理由享受不到奉献的欢愉。每一个平凡的老人晚年生活都能为社会创造价值，以“小家”的“和”，传“大家”之福。

退休后坚守岗位的依姆

链接：关于老年人力资源的开发，各行各业的人都有不一样的说辞。

“我觉得老年人‘再就业’是一种很好的现象，他们通过自己的意愿选择相应的工作岗位，既丰富了老年生活，也促进了身心健康。”

“国家应该出台相关的老年人就业保障政策，为老年人就业铺一条‘路’。从当下的局势看，老年人就业太难了。”

“老年人‘再就业’虽然成全了老人的精神需求，但是如何找到一份合适的工作是一个很大的问题。老人们愿意继续劳作，用人单位就一定会给他们这个机会吗？没有严格的年龄限制的岗位未必都能为他们带来愉悦的工作体验，在一些体力方面的工作中，老人的灵活度远不及青壮年的劳动者，若是不幸遇到不懂尊老爱老的同事，老人也可能被歧视。况且，万一在劳动过程出现了纠纷，老人的权益多得不到保障。既然如此，老人们又何必再折腾呢？”

“我认识的许多老年人都有各自的绝活，社会应该给他们创造发挥才能的机会，如今不少单位都拒绝聘用老年人，这种拿年龄限制工作的行为实在是浪费人才！我为这些老人感到惋惜，他们只能待在家无奈地度过晚年。”

“现在许多农村的老人来到城市打工，都只能在服务行业或者建筑工地找到工作，虽说他们文化水平不高，但看着他们满脸的皱纹，不禁让我想到：这些老人的子女怎么舍得让自家的父母这样辛酸？几年前，我和一个建筑工地的老年打工者聊过几句，得知那时他已67岁，长年在建筑工地做着体力活，颈椎问题很大，腰背僵硬，身体不舒服都不敢同子女说。我对这种老人一直都有一种敬意，他们不把自己当老人，只把自己视作一名劳动者，能干的活一定不会推脱。我们不应该在背后对他们指指点点，他们的选择我们当尊重，并向他们致以敬意。”

“我知道太多关于老年人‘再就业’，而后吃了亏，后悔不已的例子了。我觉得，在这方面的制度尚未健全的当下，老年人不太适合重返工作岗位。”

“有些老人在几十年的职业生涯中积攒了丰富的学识和经验，他们如今依然能创造很大的社会价值。只要我们善于开发他们身上的资源，就能获得许多不一样的东西。他们的眼光更为独到，能给年轻人很多的启迪。”

“老年人若是想要在退休以后再尝试工作，不妨以三年为一个周期：退休后的前三年在某个岗位上继续工作，在此期间若是想要放弃随时都可以终止，若坚持下来了，三年后好好评估这个周期的付出是否值得，以此为依据来考虑下一个周期是否继续这份工作。毕竟，老年人的时间十分宝贵，需要用在合适的地方。”

总的来看，退休后“再就业”的老人多是出于三种原因：一是减轻儿女的经济负担；二是不想过枯燥的老年生活；三是认为自己仍有社会价值，完全有能力继续工作。这三种原因的根源完全不同，分别是经济、个人与社会层面的考虑。

无论如何，在人口老龄化的今天，老人们作为一个庞大的群体，他们未必会成为家庭、社会的负担。相反，若是他们能在维护自身权益的基础上继续为社会创造价值，抑或顾全家庭，这样的一个群体，就是一个有活力的群体。

何为暮年的幸福？我相信每个老人心中都有专属的答案……