探究宁夏地区春节文化形式

黄浩宇

探究宁夏地区春节文化形式

黄浩宇

春节作为我国重要传统节日，具有数千载的传承与发展历史，所蕴含的文化内涵极为显著。而宁夏地区春节践行者多为汉族民众。从腊八节伊始，一直到正月二十三，都属于春节阶段，宁夏当地人们在春节期间履行各种各样的风俗，以此希望获得良好的生活寓意。宁夏春节所包含风俗内容的多样化，恰巧反映了当地传统文化的传承与发展。因此，本文着重探究了该地区的春节文化的实际内涵，以及具体的文化形式。从而为宁夏地域传统文化弘扬提供主要依据。

宁夏地区；春节文化；意义；形式；传承

宁夏是以少数民族的自治区类城市，其中，以回族为主，并拥有部分蒙古以及满族民众。众所周知，回族民众受少数民族独有风俗习惯影响，往往将展现回族风俗特色的开斋节取代春节。换句话说，回族人民是不过春节，因此，宁夏地区参与春节活动的人群多是以汉族民众为主。不过在浓烈的年味氛围带动下，很多少数民族群众也自主参与到春节活动中。春节是代表新的一年的开始，也是美好未来的象征，因此宁夏人民对于春节风俗习惯的传承上表现的极为重视。

一、宁夏地区春节所包含的文化内涵分析

春节，是宁夏地区民众十分看重的一项节日，并已经根深蒂固于当地人民的思想意识中。在宁夏人眼中，春节是一项具有美好寓意的节日活动，也是实现家人团聚，阖家团圆的主要途径。临近春节，无论是远方漂泊的游子，还是身居家中的长者，内心对于节日的渴望都是十分强烈的。任条件再艰苦，都阻挡不了在外游子赶在春节到来之前及时回家，与家中老父老母共同春节的脚步。所以，春节时期也是宁夏乃至全国地区人流量极大的时期，很多人即便买不到火车或者动车票，宁愿选择骑行万里的方式回家。可见，远方宁夏游子对于回到家乡，与亲人共度春节的强烈向往与渴望。宁夏地区所举办的春节仪式，不仅在节日气氛上十分生动，有趣，更包含了重要的教育含义。在此，所提高的教育功能，主要指在孝心、爱心、以及民族团聚力等方面。通过春节期间风俗习惯的践行，深入宁夏人就亲情的理解，提高民族文化传承意识，增加宁夏地域凝聚力。总之，在宁夏人眼中，春节所呈现的文化魅力是别具一格的，更在践行素质化城市建设中发挥着不可替代的教育功能。

二、宁夏地区春节文化表现形式分析

（一）腊八节喝腊八粥，清扫灰尘迎新年

腊八节是春节期间的第一个风俗节日，自腊八开始，春节的各项活动便就此展开。腊八节的一个十分重要的标志，便是腊八粥的制作与食用，而该节日的名字也正是由此得来。宁夏人在腊八节当日，都会制作具有独特饮食风味的腊八粥，以此实现新的一年五谷丰登祈愿。而宁夏地区地广物博，不同地区范围内在腊八粥的制作上也存在着较大不同。尤其是城乡之间在腊八粥材料的使用上具有很强的差异性。受经济条件限制，生活在农村地区的宁夏群众多采用比较常见的豆类、或者肉类作为粥辅材料。而条件较为优越的城市民众在基本配料的基础上，往往会加入桂圆或者枸杞等具有较强营养价值的食材，参合到腊八粥的熬制当中。同时，在腊八粥熬制完成之后，宁夏人一般是首先敬奉先人。这代表的是对于家族祖先的一种尊敬和敬畏，此外，该祭祖行为也是“孝”这一德育理念的重要体现。在腊八节当日，宁夏人除了要喝腊八粥之外，还要就家庭生活环境进行清扫。并备置春联、鞭炮、瓜果蔬菜等，以便以更好地状态和条件迎接新年的到来。

（二）小年祭灶神，迎祖先

腊八之后，便是腊月二十三，也就是传统的小年。在当日，最重要的风俗习惯便是要祭灶神，以期望获得灶王爷的庇佑，免除新的一年将要面临的苦难与折磨。通常，宁夏人会在厨房里张贴灶王爷的神像，并以各种瓜果供奉。按时上香礼拜，展示虔诚的供奉信念，希望给能够感动灶王爷，保佑家庭成员身体安康，财源满满。部分宁夏家庭还会专门邀请道士进行做法，诵读火、土两经，将祭灶神这一风俗活动的文化内涵表现的淋漓尽致。小年之后，宁夏人便开始制作年食，这也是儿童特别喜爱春节的原因。在此阶段，儿童能够吃到很多好吃的东西，无论是大人还是孩童，都可以在此期间一饱口福。同时，生活在宁夏地区的汉族民众，更多的会在小年结束之后修理自身形象。比如说剪发，穿新衣等，从而以更好的状态迎接新年，这也是对于未来美好生活的向往与渴望。此外，还有一个重点的风俗习惯便是迎祖先，该种节日形式主要存在于宁夏比较偏远的地区。人们受传统思想影响，通过烧纸钱，或者叩拜的形式，希望能够迎接易逝先人。宁夏民众通过此种文化形式，传递对已逝亲人的怀念，可见宁夏人民对于亲情的重视。

（三）春节七天，欢天喜地度新年

从除夕之夜到初七，是春节最重要的时期，除夕夜，宁夏全体人员要守夜。守夜成功，即被认为接下来的生活将是一帆风顺的，这恰恰体现了宁夏人对于新年新生活的美好憧憬。甚至有很多人不顾深夜寒风，特地前往土地庙上香拜佛。在宁夏地区，有一个十分有趣的风俗习惯，便是抢头香。在宁夏人看来，第一个在除夕夜叩拜土地神的人，就能够得到神的庇佑与保护。无论是叩拜者本身还是家人，在未来的一年里，都会生活如意。到了零点之后，各个家庭开始放鞭炮，吃年夜饭。宁夏人十分重视年夜饭，因为这是实现家庭成员团聚的重要载体。农历初一开始，各项民俗活动就此展开，人们之间的往来与联络也变得更加密切，求亲访友亦是常态。首先，在初一当天，宁夏人要拜长辈，迎喜神。晚辈叩见长辈，长辈给与晚辈红包，似乎已经成为一种文化传统与风俗习惯。也是提高晚辈孝顺意识，实现德育教育的主要形式。而迎喜神，则是当地人民将禽畜驱赶到附近山上，共同迎接朝阳，迎接希望。其次，进入农历初二，妻子与丈夫开始回访娘家，探望女方家长。最后，初四到初七阶段，是春节期间的重头戏。众所周知，宁夏地区秦腔文化发展久远，内涵丰富。在接下来的三天时间里，宁夏民众多会选择观看秦腔表现的方式完成节日的庆祝。比如《三滴血》，《四进士》，《软玉屏》等都是比较著名的秦腔表演作品，深受宁夏人的欢迎与推崇。同时，在饮食上，农历初五多食用水饺，因为水饺与古代金钱元宝形似，以此寓意新年里财源滚滚。而农历初七便是传说中的人日。宁夏地区各个家中在次日多使用面条。并要求长辈从面条中选择一根最长的，缠绕孩童的脖子，手腕，脚腕等。传说这种做法可以帮助孩童减轻急病困扰，在新的一年里健康成长。

（四）多样化社火演出，凸显春节浓重节日气氛

社火宁夏地区最为主要的春节文化形式，更凸显了宁夏地区的文化特色。社火活动最早兴起于明清时期，当时，举国人民举行并参与社火活动，寓意皇权不衰，国运昌盛。社火活动从春节便开始表演举办，一直持续到元宵节才终止。随着社火活动文化内涵的发掘，宁夏地区的社火活动组织主体也由此发生了显著变化。由早期社团和商会，或者一些专门成立社火活动表演的戏班，演变为当今的由政府主导，地方辅助，民众参与的社火活动组织形式。由于经历的时间较长，朝代跨越较大，社火活动的表演形式呈现出多样性的特征。传统表演，多以踩高跷，抬花轿，舞龙舞狮，打腰鼓等为主。当然，传统社火表演活动远不止这些，还包括霸王鞭等，在次便不逐一列举。而随着文明的进步，文化的进步，宁夏人凭借自身对于社火文化的解读，运用自身的聪明才智，就社火表演活动进行了 有效的创新，从而使社火活动内容更加丰富且新颖。更加符合当代人的审美需求与娱乐标准，更有助于社火活动，这一优秀春节文化活动形式获得持续性发展与传承。比如，轮滑，冲浪，彩绸等，都是比较新颖的社火活动形式，而且更加吸引年轻人的注意力。年轻人在强烈兴趣驱使下，积极参与到现代化的社火活动中，以此提高年轻群体民族文化传承的思想认知。伴随着广场舞的深入发展，社火活动以广场舞的形式，扩展活动参与人去年龄覆盖面，更是受到了广场舞爱好者的老年人群的热烈欢迎。

高台社火，是一种比较著名的社火活动，主要应用工具是高台架子。表演者利用架子，向观众展示比较著名的历史人物形象。首先，利用金属进行焊接，制造高台架子，在工艺实施过程中确保架子安全且稳固。其次，根据不同历史人物形象制作造型，最为经典便属于孙悟空金箍棒，或者嫦娥奔月。以便为接下来的人物塑造创建情境，使表演人物形象更加生动，传神。之后，以物理学科中的杠杆原理为知识基础，构建具有固定装备，多以圆形圈为主。最后，让身材幼小的儿童进入到人物形象模板中并加以固定。由此搭建的丰富人物形象及情境，以载有高台架马车进行循环展演。让过路的宁夏人，能够以更加全方位 的角度观看社火表演，在观看中感受春节的浓重的节日气氛。并且，每年的高架社火在情境以及塑造上都具有一定的创新性，宁夏人每年欣赏到的社火表演也都不同。

马社火是社火活动的另一种表现形式，也是比较受宁夏人欢迎的一种社火表演。该种表演形式主要依赖于马技表演，表演者在马上完成相关喜剧表演，如秦腔演唱，或者脸谱变脸等。从明清开始，此种社火形式便被推出，有效融合了汉蒙文化，也因此受到当时皇权贵族的重视。在表演之前，表演者需要就马匹进行包装，多以红布披身，代表着喜庆。之后，表演者以马背为表演平台，在马背上完成舞剑等难度较高的动作表演。马社火活动表演，表演人群多以男士为主，通过人与马的配合，将表演者的英雄气概展露无遗。该种社火活动表演作品主要围绕历史题材，或者文学著作为表演素材，比如《三国演义》等。随着国家对于民族文化传承与发展重视度的提高，宁夏地区政府对于社火活动也比较关注。在春节期间，加大资金投入，并鼓励当地民众积极组织社火活动表演。从而实现浓重春节节日气氛的营造，为宁夏民众带来节日的欢愉。最重要的是，通过社火活动的组织，让更多的年轻人认识到社火活动的文化内涵。

三、关于宁夏地区春节文化传承的相关思考

春节一直是我国民众重点关注的节日，作为新旧链接的纽带。春节的到来，既代表民众对过去一年的欢送，有意味着民众对于新年的向往与迎接。同时，在春节这样一个极为重要的日子里，宁夏地区各个家庭成员欢聚到一起，陪伴着家里的长辈共同迎接新的一年，新的岁月。可见，春节在宁夏地域文化进步与发展所呈现的作用十分深远。为了更好地弘扬宁夏春节传统文化，当地政府理应提高春节文化传承与发展的关注与重视。大力支持与鼓励民间春节活动表演，尤其是具有特殊艺术技能的民间艺人，要给与精神与物质上的鼓励。以便他们能够更好地秉承民族文化传承理念，弘扬传统文化。尤其是在社火表演方面，具有一定表演技能的民间艺术家，政府部门要提高民间表演人才资源整合。创办春节民族文化传承活动，鼓励当地人民积极参与，共同努力实现宁夏优良文化的传承。同时，教育部门在艺术类课程设计上，要多渗透春节文化课程，比如霸王鞭，腰鼓等艺术形式的起源，发展与表演要求。将以上带有宁夏民族特色的春节活动表演，以案例，故事或者其他形式渗透到不同阶段的教育课程当中。以便宁夏地区的年轻人，能够通过课程渗透讲解，感悟当地的春节文化内涵。并端正学习态度，正视春节民族文化的传承使命。只有这样，才能实现春节文化的重点保护，促进宁夏地区传统文化的深入发展。这对于宁夏地区的经济建设与文化建设，都具有十分深远的影响意义。因此，作为宁夏地区的民众，这里不仅仅指老一辈的民间艺人，更涵盖着学生群体，都要在感受春节浓重节日氛围，享受节日喜悦的同时，提高春节文化弘扬与传承的思想认知。

四、结论

综上，从古至今，宁夏地区所蕴藏的文化内涵十分丰富，更是我国古代农耕和游牧生活方式的发源地。宁夏地区历史文化，记载了中华民族文明文化的发展历程，更见证这我国国民思想的进步，素质的提高。而春节位于各类节日之首，所包含的文化内涵，不仅仅是对于过往民俗习惯的一种传承，更代表着当地民众对于美好生活的一种强烈向往，经历了历史的沉淀，宁夏地区在春节文化的传承上，不仅活动形式多样，且所蕴含的文化内涵十分丰富。多样化的春节风俗活动，不仅给宁夏地区民众带来愉悦的节日气氛与体验，更重要的是，有效促进了民族优良文化的传承。

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黄浩宇，男，一九七二年三月生，汉族，大学学历，群众文化馆员职称。