无赖与荒诞

陈睿琦

摘 要：作为法国存在主义与日本无赖派文学的核心人物，加缪与太宰治在“二战”结束之际发表了各自的代表作品《局外人》与《人间失格》，并在其中蕴藏了自己独特的文学及思想主张。由于国家有别，社会环境各异，两部作品所塑造的人物形象也各有特色。本篇试图以两个主人公的情感与经历为线索，探求加缪与太宰治对社会“局外人”的不同定义。

关键词：加缪 太宰治 《局外人》 《人间失格》 双重定义

引言

第二次世界大战是一场全球性灾难，它持续的时间与空间都是空前的。随着战争的结束，世界的政治格局也发生了极大变化。对于普通民众而言，痛苦和恐惧是笼罩在心灵中的一道深深的阴影；而对于战胜的法国来讲，思考人类自身的命运成为社会学家、政治家与文学家研究的全新方向。基于这样的社会思潮，存在主义与荒诞戏剧得以在欧洲大行其道，产生了诸如加缪、波伏娃等革新作家。他们对传统资产阶级法律与社会规则进行抵抗与抨击，并且从精神的层面上对周遭的世界进行怀疑。作为战败国的日本失去了政治经济的自主性，民生凋敝，因此也出现了以太宰治、坂口安吾為代表的新兴的现代文学流派——无赖派。这些作家带有极度的忧郁和对传统价值的嫌恶之情，在文学中表现出一种自我嘲讽和否定一切的倾向。从某种意义上来说，加缪《局外人》中塑造的局外人默尔索与太宰治《人间失格》中所描绘的丧失为人资格的叶藏是极其相似的，但社会条件与作家身世的不同又决定了这两种“局外人”的诸多不同。……