浅谈鲁迅小说中的“～～”

葛利利

“～～”作为一种特殊的标点符号，早期是书名号的代称，用于直行书文字左方（横行书文字下方）。在1921年12月《晨报·开心话》栏里的《阿Q正传》中，鲁迅先生给这个标点符号赋予了新的用法，把它用在文句的中间和末尾，表示声音的延展。此后，很多现代作家加以传承，逐渐形成了定式。本文将从“～～”的发展演变”和“鲁迅小说中的创新实验”两个角度来阐述，旨在研究这个标点符号对于新文学的意义。

一、“～～”的发展演变

标点符号产生于文字之后，它是根据书面语交际的需要，陆续创造出来的。中国的汉字距今已有五六千年的历史，汉语古老的标点符号也源远流长。鸦片战争以后，在中国国门被打开的同时，西方的标点符号也传输进来，它的输入加速了中国旧式标点符号的演变。如今，人们使用的标点符号是在旧式标点符号的基础上，引进西式标点加以改造而成的新式标点符号。它继承了部分旧式标点符号，但基本上是按照西方的标点用法来定义的，而且主要是为了适应白话文的书面语而制定的。在五四时期，胡适等人提倡白话文运动，使文字从贵族走向平民，降低了阅者的“门槛”，出现了大众化的平民文学。新式标点符号是白话文的辅助工具，它帮助大众分清句子结构，辨明句子语气，准确理解句、段及文章的意思，大大降低了新文学的门槛，促进了新文学的广泛传播和接受。新式标点符号不但使句子变得明白易懂，而且可以省去作者不必要的叙述，传达微妙的情感、语气、神情，尤其是在人物对话或自白上，使书面文更能细腻描摹生活中的语言，更具有真实的现场感，从而达到言文一致的效果。这种能让读者产生听觉或视觉上的联想，使语言表达得更生动、形象的标点符号已经超越了它的工具性，成为“新文学”的一部分。

鲁迅作为“新文学”的奠基者，十分重视标点符号的引进和运用。早在1903年7月《浙江潮》月刊第5期发表《斯巴达之魂》时，他就开始使用标点，经整理后，使用的标点有逗号、句号、破折号等十种之多。他还在1909年与周作人合译《域外小说集》“略例”第四则，专门介绍了书中新采用的标点符号：“‘！表大声，‘？表问难，近已习惯，不俟诠释。此他有虚线以表语不尽，或语中。有直线以表略停顿，或在句子上下，则为用于括弧。”除却对西方标点的引入，他还在五四时期连续发表白话小说，这些小说堪称五四新文学的实绩，不但追求内容和思想的超越，还实现了对形式的创新。沈雁冰在《读<呐喊>》中说：“《呐喊》里的十多篇小说几乎一篇有一篇新形式，而这些新样式又莫不给青年作者以极大的影响，必然有多数人跟上去试验。”这里所谓“新形式”是包括标点符号在内的。鲁迅不仅规范性地使用标点符号，还活用标点符号并对其进行独特的创造。例如，在《纪念刘和珍君》中，“我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的”。逗号原用于一句话、复句中分句的停顿，鲁迅在一个无须逗开的句子中，连续用了三个逗号，这种特意的停顿，使逗号背后藏有锋芒，予以句子深刻的含义和浓重的感情。

“～～”是新式标点的一种，最早以“书名标”的名称出现于语文学家陈望道的《新式标点的用法》中（《教育潮》1919年第5期），用于标明书名、篇名。从1920年北洋政府教育部的新式标点训令（名称改为“书名号”）一直到1951年中央人民政府出版总署公布的《标点符号用法》，一直沿用此用法。到了五十年代，报刊和书籍逐步横行排写，形式简明的“《》”逐步代替了“～～”，1990年国家发布的修订版《标点符号用法》正式将“《》”作为法定书名号，只有古籍或文史著作中还会用到“～～”书名号。在1921《阿Q正传》“优胜记略”中，鲁迅用“～～”描绘庄家的声音，此后，它也一直被作家用于文学作品中，但以此用法一直未得到重视。直到1951年，周振甫著作的《怎样使用标点符号》一书中，仍叫“书名号”的同时，还在“破折号”下面特别附了一个“～～”，并起了一个新名叫“曳引号”，虽然作者在此既没有说明，也没有举例，只留下一个名称，但由此也引起了符号学界的注意。后来的标点符号书中多把它称为“象声号”“波动号”“仿声号”等，以其在作品中表示声音延续的意义单独论述。“～～”至今尚未正式列入国家标准《标点符号用法》中，对它的研究也仅限于中学语文教学及各种书报中，因此人们有必要对这种标点符号进行进一步的考察。

二、鲁迅小说中“～～”的创新实验

“～～”在鲁迅的小说和散文中共出现了13次，涉及六个篇目。众所周知，鲁迅先生近乎苛刻的写作态度，在使用标点符号上也是一样，反复推敲，精益求精。他曾在《藥》写完之后，专门写信给钱玄同，让其帮助订正标点符号，“送上小说一篇，请您鉴定改正了那些外国圈点之类，交于编辑人；因为我与外国圈点之类，没有心得，恐怕有错”。那他为何要在作品中屡次使用“～～”呢？

首先，“～～”可以把书面的白话变成“有声”的语言，使语言变得“鲜活”。在《从百草园到三味书屋》写到师生读书时，先生大声吟诵“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”读到此时，就必须要把“呢”“嗬”拉长，这样的读法才能如实表现老先生朗读时声音抑扬的变化，体现他吟诵古文时摇头晃脑、如痴如醉的形态，才能把他那颤颤巍巍、忽抑忽扬的念书声，描摹得如在耳畔。如果不读出来，就显得平白，失去应有的韵味。从“～～”自身形态来看，形似一条波浪，看到它，人们就会不自觉产生一种连绵延续的感觉，这独特的形貌本身就增强语言的“鲜活”性，产生一种修辞的功效。除此之外，它还能以其在文中的形象性和动态感，化抽象为具体，变无形为有形，从而使人产生如闻其声、如见其人的“活”的语言。例如，在《阿Q正传》中，阿Q去押牌宝时的场景，“‘咳～～开～～啦！……”在这里一连用了六个“～～”，它不光表示庄家在揭盖时声音的延续，还形象地将庄家那种拖腔拉调、起伏不跌的形态再现出来，使人既闻其声又能感其神，这样庄家那种油滑的形象就活现于纸上，使读者有一种鲜明生动的视觉感。

其次，“～～”能帮助表达小说人物的某种语气，在语气上趋近言文一致。人物语言转化为书面文字，语气情态全部消失，声音的高低起伏、抑扬顿挫也不能走进书面的字里行间里，但借助“～～”能帮助人物语气的呈现。例如，老先生吟诵古文时的歌吟和“咳～～开～～啦！”，庄家“汗流满面的唱”都有一种吟唱的语调。《弟兄》中，在公益局办公室谈家务纠纷时，益堂听了沛君的一番议论后，摇头说：“那～～里……”，这里他故意把声音拉得很长，最后却摇头未说下去，表现出他对沛君的看法有一种怀疑又不置可否之感。再如《范爱农》中，写徐锡麟和秋瑾惨遭清政府杀害，留日学生集体主张发电报抗议清政府的惨无人道，范爱农认为此事发了电报也是无用，表现得非常冷淡，当推举人来拟电稿时，范爱农说：“何必推举呢？自然是主张发电的人罗～～。”句末的“～～”充分写出了范爱农性格怪癖，语带讽刺。

最后，“～～”能把白话变得“深沉”，把文意引向深入。例如，《阿Q正传》中另一处“～～”：“拍，吧～～！”这里是写赵家遭抢时的枪声。当时正是深夜，未庄在黑暗里很寂静，这一声枪响自然在夜空中引起震荡，所以这一符号，首先就在文中增强了象声的效果，如果去掉“～～”或改成别的标点符号，都不能表达出枪声在夜里传扬的情状，也不足以表现这枪声在阿Q心中激起的震颤。因为阿Q虽然对革命的认识浅薄，但他早希望有“一阵白盔甲的革命党”来招呼他同去的，现在枪已经响了，那就意味着阿Q想象的革命党已经进了未庄，可是他们事先竟然并不来打招呼，这自然在阿Q心中引起强烈的波动。再如《离婚》中，爱姑因丈夫姘上了寡妇，闹了三年，父兄拆了夫家的灶，连慰大人也和解不了，只得请七大人主持公道。开始的爱姑还愤愤而谈，甚至在七大人及众人面前和丈夫争吵、谩骂，可爱姑看到七大人“忽然两眼向上一翻，圆脸一仰，细长胡子围着的嘴里同时发出这一种声音：‘来～～兮”，这一声就让爱姑“觉得心脏一停，大势已去，仿佛失足掉进了水里”，又觉得是自己错，就这样戏剧性屈服了。“来～～阿”本来是官员在上堂时用来立威的，此时的七大人用它，除了体现自己“和知县大老爷换过帖”从而装腔作势，也对爱姑这种平民小民在心理产生了震慑，以此才有了戏剧性的转变。

“～～”具有其他标点符号不可替代的功能，有着极强的表现力，到现在仍有不可替代的实用价值。例如，人们现在在网络交际中也经常使用这个符号，显示活泼、愉快的情绪和氛围。鲁迅对于“～～”在小说中这一创造性实验，弥补了白话文表达上的不足，解决了口头说话与书面语言的创作矛盾，为后来作家的创作开辟了新径，对新文学的发展具有不可忽视的意义。

（扬州大学）