经典诵读功夫在课内更在课外

王宝修

（大庆市第二中学 黑龙江大庆 163414）

摘 要：本文对中小学经典诵读的数量质量问题，强调诵读应掌握基本技巧，以理解为基础，并了解些相关知识。“功夫在课内更在课外”的观点，对规范、有序开展校内外经典诵读活动，有普遍指导意义。

关键词：掌握技巧 重视理解 诵读建议

一、诵读处理好鱼与熊掌的关系

诵读只求数量不求质量，食古不化，或谬种流传，虽多而无益。诵读仅靠语文课时间远远不够，各中小学可将诵读实践延伸到课外，即功夫在课外。由家长协助督促或伴随诵读，可收到一石二鸟效果。

1.诵读要讲究技巧

一要字正腔圆，指字音准确（掌握普通话的发音技巧），腔调圆润（多体会戏曲表演艺术家的唱腔），不能南腔北调。二要把握节奏。五言诗：23式，如，举头/望明月；七言诗：223式，如，两个/黄鹂/鸣翠柳。三要把握重音、次重音。如，“日照香炉生紫烟”一句，中心词是“紫烟”，它是怎么来的？因日照而生。“生”强调了峭拔的香炉峰，经暖日照耀，紫气蒸腾、烟雾缭绕的动态变化，而这一奇妙景象又是“照”的结果。这两个动词“生”是重音，“照”是次重音。四要勤学苦练，熟能生巧，方可达到一唱三叹、余音绕梁的效果。[1]

2.区别对待韵脚字读音

古诗词中常见以“斜”字作韵（古麻部韵）脚，应读（xiá）。而张若虚《春江花月夜》中，“江水流春去欲尽，江潭落月复西斜（xiá）。斜（xié）月沉沉藏海雾，碣石萧湘无限路。”两个“斜”字，前一个是韵脚字，应按古音读，而后一个不是韵脚字，可读现在的读音。因为诗词，尤其是格律诗，很讲究压韵，读来声调起伏，意韵连绵，和谐优美。诵读时，如果韵脚字不在一个韵部里，就破坏了诗词的整体感和韵律美，读起来会觉得有些别扭。再如，辛弃疾《鹧鸪天》词中有“陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。”这个“些”字是韵脚，按现在读法，就会美感全无，韵味顿消，味同嚼蜡。有认为这个“些”字是语气词的，读作sā（《唐宋词鉴赏辞典》江苏古籍出版社），我认为应读（xiá），意为“已有少量蚕蚁孵化了”。因《平水韵》中，“斜”和“些”同属于下平“麻”部韵，且注有“些”为“少”之义，可见不是语气词。[2]

二、诵读也需要理解作基础

理解的东西才能真正认识它、记住它，并充分地展示它。

1.解题要看题目与内容的契合度，或者说看作品内容是否反映了题目的规定情境

如，杜牧《秋夕》，即秋天的晚上，特指七夕。传说农历七月初七晚上，牛郎织女鹊桥相会，民间有坐看牵牛织女星的习俗，牛郎织女对爱情忠贞不渝，凡间妇女七夕节晚上向织女乞求智慧和巧艺，也求赐美满姻缘。这也是宫女向往的生活状态，但现实往往是“红颜未老恩先断”，凄凉寂寞之余，唯有仰慕歆羡，望星兴叹了。其实，对“秋夕”也可作宽泛的理解，辛弃疾有《青玉案·元夕》，元宵节、上元节晚上叫“元夕”，那么仲秋、秋节晚上当然也可叫“秋夕”。

2.诵读要了解掌握作者基本信息

说道郑燮，可能知道的人不多，但一提起“扬州八怪”，很多人就会联想到郑板桥。郑板桥是清代官吏、书画家、文学家。名燮，号板桥（家乡江苏兴化古板桥）。其诗书画旷世独立，人称“三绝”。若对郑板桥一生作诗化的解读，从其三首诗即可窥豹之一斑，《竹石》（“咬定青山不放松”）、《墨竹图题诗》（“衙斋卧听萧萧竹”）、《画竹》（“四十年来画竹枝”），正是他为人、为官、为艺的写照。

3.背景解读与主题把握

杜牧的《江南春》寓情于景，借古讽今。安史之乱后，唐王朝开始由盛转衰。晚唐统治者和封建贵族，有的尊崇道教，有的笃信佛法，他们迎佛骨，炼丹砂，造浮图，修道观，大兴土木，到处修建寺院，耗费了大量人力物力财力。据《资治通鉴》记载，在唐武宗之前，全国仅大小佛寺就有4万4千余所，僧尼26万余人，寺院奴婢15万人。武宗视和尚如蠹虫，恨其占田舍，免赋税，空耗天下财务，于是大毁寺庙，将多数僧尼罢废还俗。武宗信道服丹，中毒而亡。宣宗即位，又恢复佛教。诗人站在历史的高度，针对晚唐社会佛道害国这一突出问题，讽谏当朝统治者吸取南朝灭亡的历史教训，不要重蹈宋、齐、梁、陈的覆辙。

4.重视关键词句的理解

诗词讲究“炼”字。讲究情景交融的境界，讲究含蓄蕴藉，韵味悠长。正如宋代诗人梅尧臣所说：“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”如，《诗经·周南·汉广》第二章：“翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思！江之永矣，不可方思！”这是写樵夫邂逅汉水游女，心生爱慕之情，设想如果这个女子嫁给我，我就亲自驾车前去迎亲。但这里不直言驾车迎娶，只说“喂马”。以“秣”字逗出情趣，情感表达含蓄，耐人寻味。

5.关于诗词用典

诗贵含蓄，忌直白。诗词用典恰当，可使作品意象生动，内蕴丰富，气象宏大，思想深邃，风格典雅，意境翻新，收到“词微意远，寄托遥深”艺术效果。如，李贺《雁门太守行》中“报君黄金台上意”。黄金台，指战国时期燕昭王尊郭隗为师，在易水边筑台置黄金于台上，以招揽贤才、隐士。李白《行路難》（之二）中“剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。”说的就是各国英雄豪杰在燕昭王感召下，纷至沓来，尽忠效力，助燕昭王完成复仇中兴大业。这里用历史典故，赞美明主与忠臣的融洽关系，自况慨叹，流露出向往知遇之恩，渴望建功立业的情绪。[3]

参考文献

[1]赵景波.诗艺管窥[M].福建人民出版社.1983：143一147

[2]张宏儒.沈志华.文白对照全译资治通鉴[C].改革出版社.1991：3362；3952

[3]金启华.诗经全译[M].江苏古籍出版社.1984：20—21