有限文字里的无限趣味

陈治勇

一、第一个环节，带领学生咀“自矜”之意

自读课文，结合注释疏通文意。

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陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。

师：好的文章讲究起承转合，这是文章的“起”。“自矜”的意思是？

生：自夸。

师：够格吗？

生：应该很够了，文中说“当世无双”。当时都世界第一了，自夸一下，也未尝不可。

师：但是我们还不知道他自夸的程度。

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尝射于家圃。有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。

师：康肃公射箭时，一个卖油翁来了。卖油的老翁不卖油，在干嘛？

生：看他射箭。

师：怎么看的？

生：“释担而立，睨之”，放下担子看射箭，而且斜着眼睛看。

师：这是文章的“承”，有了前文康肃公的“自矜”，于是有了卖油翁的“睨”。斜着眼睛看，流露出一种怎样的心理？

生：不以为然，轻视。

师：这个老翁来卖油，看到人家射箭，心里喜欢，看一下也可以，但他怎么就放下担子看，而且还斜着眼睛看不起呢？原因在哪里？

生：前面写到康肃公“自矜”，可能他自夸的那些话被人听到了，一传十，十传百，甚至连卖油的老翁都听到了。可见他自夸得相当厉害，有可能到了不可思议的地步。

师：那请你们做一回陈康肃公，将他自夸的语言说一说，他究竟是怎样自夸的呢？

生：我射箭的本领太牛了，唉，想求个失败都那么困难。

生：我射箭，用红布蒙上眼睛都能够百步穿杨！

生：这个世界，我射箭的本领是独一无二的，我说第二，谁也不敢说第一！

……

师：老翁“睨之，久而不去”，他的心里又在想什么呢？

生：早听说这个人射箭很牛，还独孤求败，今日我倒要看看是不是如传说中的那么神。

师：老翁“但微颔之”，此时的他又想什么呢？

生：他想，也不过如此，哪有传说中那么神，才十中八九，比起我倒油的技术来，差远了。

二、第二个环节：品肃翁对话

师：这一“颔”，引起了文章的“转”，一个“纠纷”就此展开了。“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”你们觉得陈康肃公是以一种什么样的心情或感觉去问的呢？

生：面对卖油翁的“睨之”和“但微颔之”，陈康肃公此时觉得自己受到了轻视，一个卖油的怎么可以如此呢？他应该是很生气的，所以连用了两个反问。

师：你可否把这种感觉读出来？

生：（愤怒地）汝↗亦知射↘乎？吾射↘不亦精乎？

生：我有不同意见，课文注解“谥号康肃”“北宋官员”“公，对男子的尊称”，这样看来，康肃公是一个有地位有名望的受人尊敬的人，一个有身份的人说话肯定不会大呼小叫，而应该是有涵养的。他连用两个问句，确实有点生气，但他的生气是有节制的，绝不会这样暴跳如雷，不然有失身份。所以应该是略带生气的。

师：能够关注注解，把每一个对自己觀点有利的证据都挖掘出来，你的发言有凭据，有道理，很好。请你把你的感觉读出来吧。（生带有一点生气地读，比起刚才的那种生气，火气降低不少）

生：我还是赞成那种暴跳如雷的读法，因为文中有“公亦以此自矜”，一个会自夸的人，他的性格应该是很外向的，直爽的，毫不掩饰的，他心中想什么嘴里就会怎么说，他才不会关注什么身份地位呢。这不符合他的性格。再说性格和地位、名望未必有必然的关系。

师：联系到人物性格了。

生：我觉得这里的两个问号有点生气的意思，但康肃公应该不会以生气的感觉去说。

师：那会怎样？

生：他会以一种轻视的感觉去说。

师：有意思，请说理由。

生：因为卖油翁只是一介草民，康肃公根本不会将他放在眼里。就像一块石头和一只鸡蛋，鸡蛋碰石头，石头肯定不会拿鸡蛋当回事的。一个卖油的老翁，没身份，又不懂射箭，康肃公怎么会将他的神情当回事呢？所以他的“问”应该是很轻视的，他说话的语气和感觉也应该像卖油翁一样“睨之”，是很高傲的，正如他对自己的射箭本领很“自矜”一样，他不如此，又怎么会对得起他的“善射”“当时无双”的本领，对得起他“自矜”的性格呢？

师：从身份的角度去考虑，来判断康肃公问话的姿态、心理和语气，可谓字字有凭。读出你的“轻视”来吧。

生：汝↗亦～知射↘乎？吾射↘不亦～精～乎？（生以“睨”的眼神，以轻视的感觉去读。有掌声）

生：我也赞同“轻视说”，因为如果此处就很生气的话，与下文的“忿然”就矛盾了。这里就暴跳如雷，那下文还怎么“忿然”呢？难不成给卖油翁一个耳光不成，那不变成泼妇骂街了吗？

师：嗯，有了进展，结合语境，联系“忿然”一词，关注了人物心理层次的变化，现在就让我们一起以轻视的感觉读一读。（生读）

师：从不同的角度看待问题，我们读出了一个不一样的康肃公，这也是语言的魅力，思考的力量，刚才我们开始关注“忿然”二字，很好。现在让我们关注陈康肃公的言语，看看欧阳修是如何展现他的“忿然”的。

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康肃公问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”

康肃公忿然曰：“尔安敢轻吾射！”

生：首先是“曰”的修饰语变了，一个是“问曰”，一个是“忿然曰”。

师：这是很明显的提示。

生：康肃公对卖油翁的称呼变了，前者是“汝”，后者是“尔”。

师：这个变化，你是怎样理解的？

生：“汝”是一个普通的称呼，可是“尔”这个词就有点贬义了，甚至有点骂人的感觉。

师：有根据吗？

生：比如成语“尔虞我诈”，还有古诗“尔曹身与名俱灭”，再如“尔小子”等，似乎都带点轻蔑、小看的味道。

师：你知道“尔曹身与名俱灭”的意思吗？（生摇头）

师：此诗句指有的人看不惯初唐四杰写的唐诗，讥讽他们，杜甫就写了“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，意思是你们这些讥笑别人的人早已销声匿迹、湮没无闻了；而四位诗人的诗，却像长江大河万古长流一样，流传久远，绝不因为你们的诽谤而受到什么影响。“尔曹”即“你们这一伙人”，带有贬义，你的感觉很对。还有新的发现吗？

生：前面是“不亦”，后面却用了“安敢”，“不亦”是“不也是”的意思，是康肃公对自己射箭本领的肯定。而“安敢”是“怎么敢”的意思，他一下子就抬高了自己的身份，有一种高高在上的感觉。

师：嗯，那种语气有点不可一世了。

生：前面句子用的是问号，可是后面用的却是感叹号。这个感叹号表示强烈的反问，可见康肃公此时已经勃然大怒了。

师：刚才我們抓住两个句子的不同之处，走进了康肃公的内心世界，此时，康肃公的心理状况可用什么词语来形容呢？

生：勃然大怒。

生：出离愤怒。

生：雷霆万钧。

生：怒发冲冠。

师：言辞的变化，很好地诠释了“忿然”之意，就让我们以这种感觉去读一读“尔安敢轻吾射”！（生读）

师：从轻视或有点生气但依然不忘身份的有节制的怒，到暴跳如雷，怒发冲冠。这个变化很大，是什么原因导致了这一变化呢？

生：是卖油翁的话。

师：我们来分析下卖油翁之言，看看他究竟有怎样的力量能使康肃公如此愤怒。

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康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”

翁曰：“无他，但手熟尔。”

康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”

翁曰：“以我酌油知之。”

生：康肃公开始说的话充满了轻视，或者说是控制了自己心中的怒火，但卖油翁的“无他，但手熟尔”，彻底否定了康肃公的问话。“无他”就是“没有别的”或者“没什么了不起的”。“但手熟尔”是“只是手熟罢了”的意思。言外之意就是：“这没啥了不起的，只是熟能生巧而已，只要手熟悉了，谁都可以像你这样，甚至比你还好，就你这样的‘十中八九也能称得上精湛？”卖油翁甚至对康肃公的第一个问题不加回答，似乎在说：“我干嘛要懂射箭，射箭还要懂吗？是人都能射箭，这还要问？”这就否定了康肃公的一切，而且我们要看到，康肃公连用两个问号，可是卖油翁连一个问号都不用，只用了逗号和句号，大有将康肃公的话当做灰尘轻轻弹去的感觉。素来“自矜”的康肃公感到了深深的被侮辱的感觉，又怎能不怒呢？于是下面他原本控制的“忿然”之情就爆发了。

师：抓住语言，从人物心理的角度去分析，可谓切中肯綮。好一个卖油翁再世，好一个康肃公复活，为你赞一个。现在你们读康肃公的话，我读卖油翁的话，让我们体会他们对话的交锋，心理的冲撞。（生读）

师：面对康肃的忿然曰：“尔安敢轻吾射！”卖油老翁又是如何？

生：老翁曰：“以我酌油知之。”他依然不急不忙，从容淡定。康肃怒，老翁不怒，却是从容自若，等闲视之。

师：那老翁说这话的言外之意是？

生：你不要发怒，我不是胡言乱语，我是有凭有据的，我是根据我多年倒油的经验知道这个道理的。

师：很好。同学们，欧阳修乃唐宋八大家之一，是中国文学史上的大文豪。通过刚才的言语，我们能否探究一下他能够位列八大家的端倪呢？

生：他描写人物的心理变化很有层次感。

师：请说其详。

生：一开始是有节制的或轻视的“问”，等到被逼急了就“忿然”，这可以很鲜明地活画出了人物形象和人物的性格。如果一开始就“忿然”地问，那么人物心理就缺少变化，也不大真实了。

生：还有语言也符合人物的心理。开始是两个问号，后来“忿然”了就一个表示强烈不满的感叹号。

师：那老翁的语言怎么就这么平呢？像没有情感的人一样，好像不大真实，难道他是木头吗？人家这么咄咄逼人，它就这么镇定？

生：老翁说的都是大实话，而且他有真本领在身，成竹在胸，不就是一会儿就能见分晓了吗？他用不着生气。

生：老翁年龄大了，就像孔子说的“七十而从心所欲，不逾矩”，这样的事可能见得多了，也就知道怎么对待了。所以他不管康肃公怎么气势汹汹，都能从容自若。

生：还有我觉得老翁可能自己没地位没身份，也不敢。

师：这么一分析，发现没？这个卖油翁的形象、心理等都一点点地活了。

生：我发现康肃公和老翁对自己的称呼也不一样，一个用“吾”，一个用“我”，“吾”字是读书人用的。

师：比如“曾子曰——”

生：“曾子曰：‘吾日三省吾身。”而“我”在这里就显得很普通，是老百姓用的，很符合卖油翁的身份。从自我称呼的不同里，可以看出人物身份的不同。

师：也就是说欧阳修在用“吾”还是用“我”的选择上也不忘人物的身份。还有新的发现吗？

生：还有他们的对话也很有意思。康肃公先是稍有生气或轻视，但卖油翁却很平和；再是康肃公盛怒，可是卖油翁依然平和从容。这两个人物的言行有强烈的反差，对比很鲜明。任凭康肃公怎样，卖油翁始终如一。这很有戏剧性。

师：两个人物，两种心理，一热一冷，一动一静，对话富有情趣，富有戏剧性。可见欧阳修塑造的人物形象，一个字：“活！”（板书）用一个成语呢？

生：栩栩如生，活灵活现。

第三个环节：读老翁之“行”

师：下面我们看看卖油老翁是怎样用行动来应对的。找出描写卖油翁倒油的相关文字。

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乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。

师：请圈画出相关动词。

生：取、置、覆、酌、沥。

师：我们细细品一品这些动词，看看它们背后藏着什么没？大家可以放声读。

生：我觉得卖油翁的动作相当娴熟，这些动词给人的感觉是一气呵成的。

生：技能真是炉火纯青！

师：嗯，一气呵成，炉火纯青，说得真好！大家再出声地读一读，从音韵的角度思考，看看还能读出什么来吗？

生：好像卖油翁的动作非常地从容，这些动词的声调不同，三声、四声、四声、二声、四声，好像跳舞的节奏，3——4——4——2——4，缓慢，不急不忙，在不断的变化里，我们似乎能够读出在卖油翁动作从容的背后，有一颗从容的心，专注的心。

师：你的感官相当敏锐，从声调联想到跳舞的节奏，从而读出人物内心的从容。很细腻，很丰满。卖油翁是不是真的如你所说的那般从容呢？我们再读一读这段文字，看看有没有其它文字可以用来佐证你的观点。

生：“乃取一葫芦置于地”的“乃”字，这个字是“于是”的意思，在卖油翁说出“以我酌油知之”的话后，他于是蹲下身子。这个“乃”字里有一股从容，一份淡定，我想卖油翁的速度应该不是很匆忙的。

师：在我们学过的字里，理解为“于是”意思的，除了“乃”字，还有一个“遂”字，你们看这里换成“遂”字，可好？

生：我觉得不好，换成“遂”虽然也是“于是”的意思，但它有点匆忙的感觉。

师：理由是？

生：因为“遂”是第四声，“乃”是第三声，感觉不一样。

师：有意思。《孙权劝学》里，孙权劝吕蒙学习，吕蒙答应后，课文用了“蒙乃始就学”；在鲁肃再见吕蒙，用了“肃遂拜蒙母”，这两个字都可以翻译为“于是”，能调换吗？

生：不能，“蒙乃始就学”用“乃”，更可见出孙权劝说成功的不易，也更能体现孙权的善劝，因为孙权是在攻破了吕蒙的层层防线后，才让吕蒙认识到学习的重要性的，吕蒙才“就学”的。如果用“遂”似乎就有点容易了。而“肃遂拜蒙母”用“遂”字，才更能看出吕蒙的才学进步之快，连向来看不起他的鲁肃，在听了吕蒙的谈论后，都疾速拜见他的母亲，也更能体现鲁肃的爱才敬才了。

师：所以用“乃”可以看出卖油翁的从容，用“遂”就——

生：用“遂”就有点匆忙，没有“乃”好。

师：字字珠玑，一字千金，想必在这个“乃”字里也可以体现吧。除了这个“乃”字，我觉得还有一个字值得注意。

生：“徐”字。从中可以看出卖油翁倒油很慢，很从容。

师：短短三十三个字，竟能散发出如许的味道，让人唇齿留香。让我们以从容的心境再读一读这句话。（生读）同学们，其实这段文字里，有一个字，它蕴藏着作者的一颗心，不知谁曾发现？（生沉思）

师：我们读一读。

PPT：自钱孔入，钱不湿。

师：发现什么了吗？

生：与课文比，少了一个“而”字。

师：去掉也通的，古文惜墨如金，为何要加上？（生沉思）

师：这个“而”的意思是？

生：哦！我懂了，这个“而”是“但是”的意思，我觉得加上后，能体现出作者对卖油翁技术的赞叹，如果去掉，就是一个普通的记叙，体现不出作者的赞叹之情了。

师：好！让我们以赞叹之情读一读“自钱孔入，而钱不湿”。（生读）

师：可以说，“而”字让这段文字融入了抒情的成分，从单纯的记叙走向了叙事与抒情相结合，而且结合得天衣无缝。

第四个环节：悟肃翁之“反常”

PPT：因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”

师：谁来读一读老翁的话？（生读得有点得意）

师：你们评价下，这样读如何？

生：我个人认为不大妥当，因为原文是句号，应该比较平稳的，而他读得有点骄傲，像是感叹号。

师：嗯，从标点看，你的评价很对。同学们，文言文的标点是后人加的，你们觉得是句号好呢？还是感叹号好呢？

生：我觉得课文的句号好。因为老翁从头至尾，都是非常从容，不骄不矜，很淡定的，就像之前分析的那样，这里有他的阅历、年龄等原因，我想最后他用他的实际行动证明了他的话语后，也应该还是像原先那样从容，淡定的。

师：嗯，老翁没变，康肃公好像变了。

PPT：康肃笑而遣之。

师：这与他之前的出离愤怒有天壤之别呀。而且还“笑而遣之”。你们怎么看待这个“笑”？请填空。

PPT： 地笑。

生：尴尬地笑。因为他很难为情，从卖油翁的言行里，他感觉到了自己之前言行的骄傲，认识到了错误，所以不好意思。

生：愧疚地笑。他为自己之前傲慢的言行感到了自责与惭愧，天外有天，人外有人，自己只是“十中八九”，却如此“自矜”，而老翁滴油不漏，却如此内敛。自己竟然不如一个卖油的老翁。

生：苦笑。康肃公从卖油翁的言行里认识到了自己的不足，但是他又放不下自己的身份和脸面来向老翁承认错误和道歉，所以只能苦笑着让老翁走了。

生：宽容地笑。因为康肃公知道射箭的技能不是练多了就可以学会的，它还需要超常的意志和悟性，还有目力等因素，就像纪昌学射，经过了艰苦的训练方学有所成，但是倒油的技术，却可以熟能生巧。

师：就是说老翁倒油的技能可以熟能生巧，康肃公的射箭熟了未必能生巧。

生：而老翁却将两者放在同样的位置上，他其实是忽视了射箭的那些不同寻常的因素。可是康肃公却没有和他争论，只是笑笑就让他走了。这就有点宽容。

师：此时康肃公会怎么想呢？

生：这个老翁，虽然讲得不全对，但他所说的话对我做人却很有启发，我以后再不能“自矜”了，我还只是十中八九，离完美还有好远的距离啊。

师：真好。“不好意思地笑”“愧疚地笑”“苦笑”“寬容的笑”，这些笑都融在了一个“遣”字里。假如今天要拍一个电影了，你当导演，你会如何设计，让这个“遣”的味道展示出来呢？

生：我会让陈康肃公一边弯腰拿起弓与箭，一边挥一挥右手，让老翁走。

生：我会让陈康肃公呵呵一笑，一边挥手一边说：“好了好了，走吧走吧。”

师：好的，让我们以这样的感觉读一读“康肃笑而遣之”。

师：好的文章在带给我们文辞的享受之时，也带给我们做人的智慧，从陈康肃公和卖油翁的身上，你读出了什么？

生：从卖油翁的炉火纯青的技术上，从他的“唯手熟尔”的话里，我懂得了熟能生巧的道理。

生：从陈康肃公的表现中，我懂得了山外有山，人外有人，做人做事需要有一份谦逊，不然往往会难堪。

生：从卖油翁的言行里，我发现真金不怕火炼，有理不在声高。

生：我觉得待人也好待事也好，都应有一份谦逊，成熟的稻穗总是低着头的。

生：不管别人的话对还是错，只要对我们个人的生活有益的，我们就应该认真听取。

师：嗯，有则改之，无则加勉。

师：短短一则《卖油翁》，让我们看到了在有限的文字里深藏着的无限意味。它的文字是活的，标点是活的，人物是活的，蕴含的哲理是活的。