高职院校红色经典诵读实践与思考

摘要：中国传统文化源远流长，内蕴丰富，中华经典文化诵读能够为高校大学生德育研究的开展开阔视角，提供一个全新的角度。在当今“技能”宰制的高职教育实践中，红色经典诵读却时常面临尴尬境地。本文针对新时代高职学生所面临的道德修养问题，从德、志、爱、美、礼、智等方面讨论红色经典文化教育对当代大学生德育的功能价值，探索在高职院校德育工作中实施和推广红色经典诵读活动的路径，以达到科学认识中华经典文化对当代大学生德育的价值之目的。

关键词：高职院校；红色经典诵读；实践；思考；长沙民政职业技术学院

中华文明源远流长，博大精深。2007年初，国家语言文字工作委员会推出了一项主题为“雅言传承文明，经典浸润人生”的重大活动：中华经典诗文诵读活动，旨在“倡导阅读传统经典，在诵读中亲近中国文化，在亲近中热爱中华文明，在热爱中创新传统思想，在创新中弘扬民族精神”。

然而，随着改革开放的不断深入，我们也面临着传统文化不断遭受西方文化侵袭、不断被弱化的严峻现实。如何把传统文化中的精华承继下来并有所创造和发展，让古老的民族始终保持鲜明的文化个性和独特的文化品格，是当代高等教育义不容辞的历史责任。本文以经典诵读在长沙民政职业技术学院开展情况的调研为基础，提出对高职院校推广红色经典诵读的借鉴性和参考性建议。

一、开展高职院校红色经典诵读活动实践的意义

中国传统文化源远流长，内蕴丰富，经史子集、唐宋诗词、明清小说等都是民族的自豪，都是广大高职生无限的精神食粮。党的十七大报告明确指出：“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”更为高职院校挖掘和传承传统文化精华、探究和领悟经典文化对促进高职生成才的作用提出了要求。

经典著作体现了中华民族“海纳百川，有容乃大”的恢宏气度和“天行健，君子以自强不息”的奋斗精神。从厚德载物到民胞物与，从天人合一到包容万物，从协和万邦到和睦共处，从豁达宽厚到宽纳异己，从兼听则明到兼容并蓄，都是中华民族宽容精神的鲜明体现。从修身自任到奋发有为，从勤勉进取到百折不挠，从刚强自律到励精图治，从勇猛顽强到舍生取义，从艰苦奋斗到坚韧不拔，都是中华民族自强精神的生动写照。开展红色经典诵读活动，旨在“倡导阅读传统经典，在诵读中亲近中国文化，在亲近中热爱中华稳赢，在热爱中创新传统思想，在创新中弘扬民族精神”。

中华经典文化诵读能够为高校大学生德育研究的开展开阔视角，提供一个全新的角度。通过中华经典文化诵读，不仅可以让更多的大学生在文化传承和创新过程中发挥主体性作用，而且能进一步加强德育工作的有效性和吸引力。因此，深入研究中华经典文化诵读对大学生德育的价值功能及实现机制对进一步拓宽该研究领域的研究是具有非常重要的意义和作用。

当前，以“红色经典文化”为核心的国学教育正成为城市特色文化建设和学校教育中的一个热词。然而，当前高校人文精神的缺失已经成为一个不争的事实，以90后作为主力的大学校园中，视学校传统于不顾，校风学风不振的现象屡见不鲜。对于录取分数线不高的高职院校来说受到的冲击更为严重。

近年来，高职院校由于受市场经济的冲击以及严峻的就业形势的影响，实用主义、功利主义教育蔚然成风，重专业课程轻基础课程、重技能培养轻人文教育，人文素质课程能删则删、课时能减则减；各种考级考证让高职生无暇顾及经典文化，物欲横流的社会和通俗文化、快餐文化的影响使原本文化底蕴纤薄的高职生不屑于经典文化；甚至有些院校为了片面提升学生的就业率，把市场短期的需要放大化，市场需要什么，学校便做什么，一种产销对路，短、平、快的人才培养模式已在大部分高职院校悄然形成。如此短平快的短视教育，只重视了高职生眼前的就业，却忽视了后期的持续发展能力。此时，借助国家提倡诵读经典、感悟经典，在高职院校开设红色经典诵读意义非凡。另一方面，人类文明的特点在于它的延续性，人类文明需要延续和承继。没有传统的文明不成其为文明，没有经典的文化也不成其为文化。因此，传统的毁灭就是文明的毁灭，经典的丢失就是文化的丢失。当今社会处于知识经济和电子时代，我们更加要提倡中华经典文化的教育。特别是在当代高职生中，我们要加倍注重对他们的引领和教育，让更多的高职生自觉成为中华经典文化的受益者和传播者，这不仅有利于他们获取知识，也有利于传承与发展悠久文化，更重要的是，它或许是寻求独立、完善的自我与品格的最好途径。

二、高职院校红色经典诵读活动开展的现状及归因

在当今“技能”宰制的高职教育实践中，红色经典诵读却时常面临尴尬境地。其主要存在三个方面的偏离：一是认识上的偏离。把经典诵读等同于一个课外活动的开设，将诵读教育的目的异化为知识与技能的掌握，致使教育变得外在化和空心化，偏离了经典诵读应有的目标指向。二是教育开发设计上的偏离。高职学生的基础能力与成长背景各异，呈多元化和复杂化局面。而部分高职院校的诵读教育设计脱离社会现实和学生实际，遮蔽了学生对经典诵读的本原性需求，致使学生的认同与预设目标产生偏离，学生处于“看热闹”或冷淡状态，红色经典诵读教育功能未能很好地发挥。三是课程探究价值的偏离。教育理念陈旧，教师教学执行力缺少理性思维，教法落后，教学手段单一，缺乏创新，作品内涵探究的价值未能充分挖掘，陷入口号化的空谈泥潭，削弱了红色经典诵读的影响力，有待强化教学策略给予修正。

三、红色经典诵读进入高职院校的模式探析及实现途径

（1）立足以人为本。高职院校红色经典诵读实践要实现理性回归，须立足以人为本，消解红色经典诵读中的认识“鸿沟”。红色经典诵读的理性回归，需正视以下三个认识方面的问题：一是以“育人”为根本，回归高职教育最终目标。二是回归生活与教育设计。包括红色经典诵讀在内的一切利于学生全面成长的策略，都应贯穿人的全过程中。三是教学改革和体系构建。激趣、拨惑、精思、融合、合作是经典诵读教学中不可忽视的几个方面。

（2）多领域推进中华经典文化的传播和教育。如何运用红色经典文化来启迪高职生，激励和促使高职学生诵读、领悟经典文化的精髓，滋养高职生的人文情怀，培养民族精神，增强爱国情感，强化社会责任感，健全学生人格，是高职院校新的研究课题。高职院校开展红色经典诵读可以从以下几方面着手：

一是需营造良好的社会教育氛围，提升红色经典诵读社会影响力和社会关注度，深化认识、扩大宣传、营造氛围。

二是创新教育理念，开发红色经典诵读的实现途径。创新教育理念，打破传统教育模式的壁垒，多广度创建平台，拓宽经典诵读教学空间，开发红色经典诵读的实现途径。通过打造具有本土特色的诵读文化品牌及拓展校地合作模式，激励学生广泛参与诵读的自觉性，增强学生诵读的成就感。

三是深化教育改革，增强红色经典教育实效。一方面可多方设立载体，广泛搭建平台，扩大高职院校经典诵读的阵地，以校广播站、电视台、校园网站、校报校刊、板报等为载体，定期播送相关经典诗文，播放经典诗文的影像资料，发布经典诵读的相关活动（比赛）信息；开通QQ、人人网、微博、微信等新媒体，广泛传播有关经典诵读的信息，大范围地开展师生之间、生生之间的交流。另一方面是多维度感悟作品，提升学生诵读技巧，以大学人文教材相关内容为基础，挑选出能充分体现中华民族优秀传统文化、符合社会主义核心价值观的经典诗文及反映中华传统节日、民族文化的优秀篇章，作进一步规范，以发挥典型示范及推动作用；同时通过课堂教学及组织相应的诵读主题活动，多方面来提升学生诵读技巧。第三方面是采用多样化教学手段，实现与不同学科教育的整合融通。第四方面是加强实践活动，组织经典诗文诵读团或实践队，深入企业、农村和社区，向社会开展一系列宣传教育活動，这样既使高职学生在实践过程中进一步感悟经典诗文的魅力，更向社会传播优秀的传统文化，并对社会起到一定的辐射和影响作用，同时通过举办校园经典传统文化宣传活动月，结合高职院校社团文化，成立经典诗文诵读协会，配合以丰富多彩且具有教育意义的活动，让经典诗文真正走入高职学生的生活，走入高职学生的心里。

四是加大科研投入。高职院校在改编经典诵读的教学模式和方法的同时，要进一步加大对经典诵读活动科学研究的投入。

四、结语

红色经典文化是人类巨大的精神财富，如一屡春风，吹开了社会的新面貌，打开了学生的另外一扇知识之窗，在当代高职人才培养中，具有独特的价值功能。将红色经典诵读引入高职院校，通过诵读浸润，启迪学生人生，养成其博大宽厚思想人格，溶出生命的深度和高度，达到使广大学生“诵读经典、理解经典、喜欢经典、传承经典”的目标。

作者简介：

蒋翅辉（1980-）男，湖南益阳人，长沙民政职业技术学院讲师。

（作者单位：长沙民政职业技术学院）