史学家李思纯及其文化史观

周龙飞

李思纯为民国时期的一名非主流史家，治史领域甚广，对蒙元史、中外关系史、民俗史、地方史、兵制史等均有较为深入的研究，著有《元史学》、《江村十论》、《成都史迹考》、《大慈寺考》、《中国民兵史》、《学海片鳞录》等。《川大史学·李思纯卷》把包括李思纯在内的何鲁之、刘掞藜、周谦冲、束世澂等川大学人定位到“二十世纪中国新史学所包纳而又与主流有所疏离”的一批学人之中，并归纳这批学人具有相似的文化观念和史学观念：“在文化观念上，他们不赞同‘新文化运动对中国传统的否定态度，对主流派新史学不无批评，主张结合传统与现代，而思想资源则更多地来自西学。”

一、李思纯的生平与著述

李思纯（1893—1960），字哲生，四川成都人，是民国时期著名的历史学家、文学家。1893年出生于一官宦人家，自幼熟读诸子百家。中学时曾受到过史学家张森楷的教诲，初开史学门径。民国初年，李思纯学诗于四川大儒、著名诗人赵熙，被后者赞誉“年少俊才”。五四运动爆发后，李氏加入了少年中国学会，在《少年中国》发表文章，倡导文学改良和新诗创作。

1919年秋，李思纯与李劼人、何鲁之等赴法国勤工俭学，次年李思纯进入巴黎大学主修文学，兼及史学。他在随巴黎大学历史教授瑟诺博司学习史学研究法期间，深受其影响。后来将法国史家朗格诺瓦和瑟诺博司合著的《史学原论》法文版全书，参照英文版翻译成中文并介绍到国内，“是为国人最初介绍西人治史方法著述之一”。1922年，李思纯迫于经济压力转入柏林大学读书，其间结识了陈寅恪，此后两人常有诗歌唱和和学术切磋，“相交近四十年”。……