战国最后一名逆流而上的大儒

旧渔

两千多年前，一个人在河岸边叹了口气。他不如儒家先贤孔子，站在岸边大声喊道：逝者如斯夫。在他现在的情况下，一个字都喊不出来。

他愁，这抹愁容来源于他的主张，更来自天下人对他的误解和不支持。他对统治者的要求是：以德服人，民心所归，天下一统。

德不是矛盾的关键，而是他要求礼法并用，对于大部分以儒家文化为根基的人说，这可是大事，明显是新一代大儒推翻了部分自己前人立下的仁愛基础，在德化之时加入了法的观念，当所有人用奇怪的眼神看着他的时候，他毅然决定了这个事情。

内忧外患的环境坚定的告诉他，大家都在渴望结束列国纷争，迎来大一统的时代。汲取百家经验，破除纯粹的儒家信条，这是正确的，如果不做这样的改变，儒就是儒，无法真正为帝王佐相。仁爱兼济天下，虽然表面不说，君王心里那点事他倒看得明白，如果没有霸道的王法，也自然不会有安定的天下。所谓百家争鸣除非成为当权者，政治工具，否则就仅仅是一张纸。

他眯了眯眼睛，小小的瞳孔里看穿了人性本恶，一切善念来源于教化和不甘。这不能说是错，因为没有一个人逃得开恶的谴责，主张“人性本善”的先贤是，他的老师也是，凡人更无法逃脱其中。恶来源于人心，所以需要后天的教条束缚，这样的规则也必须由人来制定。我们无法透过事实的本质去探究人性的最终结果，而他想，用他一生的努力去定夺，自己的决定是否正确。……