关于元好问性格和散曲史地位的再认识

摘要：旧有的文学解读思维遗存和文体割裂研究意识，致使对元好问性格的认识出现了偏差。如认为元好问庄重严肃、不苟言笑，其实元好问性格幽默豪爽、爱戏谑调侃；关于元好问的散曲史地位，一般认为元好问是最早作散曲之人，其实这一评价还有待商榷。再如，有人从元好问作品中的“倡优”“傀儡棚头”等词语判断其戏剧观念，也有待探讨。只有回归文本，对其各体文学进行通观性研究，才能对元好问的性格、散曲史地位以及是否涉及戏剧观念进行客观评判。

关键词：元好问；性格；散曲史地位；戏剧观念

中图分类号：I207文献标识码：A文章编号：1003-0751（2017）07-0134-03

关于元好问的研究，学界尚缺乏对作家整体关照等局限，致使对其性格的认识有偏差，对其散曲史地位的评价也有待商榷。

一、元好问的性格新探

提起元好问，人们多想到“文坛巨擘”“一代宗工”等词语；对其诗歌创作，多关注丧乱诗。在对其性格特点的挖掘中，一般认为元好问是庄重严肃、不苟言笑的。其实，这是今人的主观看法。事实上，元好问是一个豪爽不羁、爱戏谑调侃、幽默逗趣的性格外向之人。雷渊在《同裕之钦叔分韵得莫论二字》中，记录其侃侃而谈时的情状为“嘲谑及俳语”“高啸及邻垣”；元好问自己的词作《与钦叔饮》记录了他“闭户轰饮，邻屋厌歌呼……知我是狂夫”“礼法略苛细，言语任乖疏”因狂饮高呼引起邻居不满、不拘礼法、言语怪诞。据王恽《玉堂嘉话》（卷七）记载，元好问与朋辈张炜文相谑等事的资料，均可使我们切实感知其幽默、风趣的一面。