从弗拉哈迪到伊纳里多

邢祥虎

“《荒野猎人》讲述了人与自然界的关系……这是所有物种面临最急迫的威胁……我们不要认为这颗星球的一切都理所当然，我今夜拿到这个奖项也同样不是。”[1]这是莱昂纳多·迪卡普里奥第88届奥斯卡颁奖典礼的获奖致辞。就在全世界的影迷、媒体人恣意消费着小李封帝的狂欢快感时，而手捧金人的小李却发出了闪烁着理性光辉、撼人心魄的哲学思索。恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”[2]席勒也指出：“自然在它的物质创造中为我们规划了我们在道德创造中所必须走的路。”[3]在关涉人和自然辩证关系的思索中，哲学家与电影人殊途同归，给予了“人为自然界立法”这一哥白尼革命式命题沉痛一击。

一、 旖旎风光掩盖不住资本原始积累的罪恶：人与自然的矛盾

《荒野猎人》讲述了路易斯安那州上毛皮猎人的故事。其实，早在1948年纪录电影之父罗伯特·弗拉哈迪就已经拍摄了暮年之作——《路易斯安那州的故事》。有关路易斯安那州这片土地上人与自然关系开始有电影大师进行了影像思索。

弗氏是被严重标签化的导演，他的自由电影四部曲——《北方的纳努克》《摩阿拿》《亚兰岛人》《路易斯安那州的故事》，都被贴上“人与自然和谐相处”的标签，他本人也留下了符号化的刻板印象——田园牧歌式乌托邦的虚幻。其实，弗氏的纪录电影名“立”实“破”，这种叙事策略在《路易斯安那州的故事》中表现尤甚。