《聊斋志异》之驴形象

摘 要：《聊斋志异》中出现过很多动物的形象，其中也包括驴的形象，驴的出现并不算太晚。但是真正出现在作品中要追溯到战国后期，长久以来，历朝历代对于驴的看法有同有异，褒贬不一。对于驴的形象的理解自然也影响着《聊斋志异》中驴的形象塑造，而《聊斋志异》中的驴形象与其后世对于驴这一动物的印象也是统一的。

关键词：《聊斋志异》；驴；形象

1 驴的地位的变化

驴属马科，《说文》中“似马长耳”将驴的形象很生动地刻画出来了。“驴”字现如今可以查到比较早的出处是来自《说文解字》和《释名》，换言之，在先秦的各类典籍中并没有出现驴。

但是，驴的历史评价在汉朝时，出现了两个不同的发展趋势。其一是对驴的厌恶，尤其情感上的厌恶。由于汉灵帝荒废国政，不学无术。介于身份的原因，士大夫们无法直接点评皇帝言行。他们便将其不满的情绪发泄到了驴的身上，《后汉书·五行志一》把灵帝架驴这一行为视为“国且大乱，贤愚倒植，凡执政者皆如驴也。”直接将驴以愚喻，甚至将这些乱国的执政者视为驴。另一个发展趋势则是对驴的喜爱，尤其是对于驴鸣的推崇，甚至用在丧葬礼上。王仲宣好驴鸣，既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”

唐代时期，诗歌繁盛。驴这一意象也频繁地出现在了唐诗当中，很多诗人都有提及，使得驴成为了一个与失意文人针砭时事相关的很特殊意象。驴适合饲养及价格低廉等原因，特别是国家等级制度的限制，使得驴常常成为贫寒之士的乘载，其中也就包括了一大批失意文人。……