作为记忆的声誉

中国有句俗话，叫“人过留名，雁过留声”。美国也有句俗话，叫“美名胜过美貌”（Agoodfameisbetterthana goodface）。可见无论在中国还是美国，人们对声誉都十分重视。在中外历史上，不乏仁人志士为了个人的声誉而牺牲自己生命的事例。这些仁人志士当然令人敬佩，但从社会学的角度来看，确又隐含着一种社会对声誉不那么准确却又“理所当然”的理解，即一个人的声誉是由这个人的人品、特质或者行为所决定的；相应的，一个作品的声誉是由其内容和质量决定的；一个组织或机构或任何一个“声誉承载者”的声誉也都是由这个承载者的特性和本质所决定。

这样的理解不能完全说错，却也忽略了声誉形成的社会建构因素。毕竟，声誉（reputation）究其根本是一种他人对声誉承载者的评价———不同的行动者基于不同的原因或立场对同一个人常常有不同的评价；如果把视角拉长，那么这种评价更是会随着历史的变迁而改变。在这个意义上，声誉就是一种社会记忆。在美国学术界，特别是社会学界，声誉研究已经成为集体记忆研究的一个重要内容，也发展出了不同的范式或视角。通过对美国声誉社会学作品的梳理，我将社会记忆和建构理念下的声誉研究划分为两个视角：情境性视角（contextualapproach）和能动性视角（agenticapproach）。这两个视角虽有不同，但都区别于上文所述的对声誉更为本质主义的理解。

声誉研究的“情境性视角”认为，社会、文化或历史的具体情境对于建构某个人物（或作品等其他声誉承载对象）的具体声誉具有强大的影响。……