从功利主义看现代中国法治

杨飞凤

摘要：近代以来，科学精神、资本主义与西方法治作为建构西方现代社会的重要因素，促成了西方社会由“前现代”步入现代。率先步入现代社会的西方，以一种西方中心姿态，将发展程度滞后的很多国家强行带入了“现代化的世界”。而中国则在这种毫无准备的情况下，极不情愿的被纳入这种现代世界轨道，传统的中国法律由于社会根基的动摇而遭遇到前所未有的危机。昂格尔为我们提供了一种对现代自由主义国家法律秩序的批判视角，同时也让我们对中国传统法律进行思辨式的反思。边沁的功利主义也让我们对中国现代化法治建设进行反思。在未来很长一段时间内，中国需要迈出正确的一步，也需要通过批判和反思的眼光去看待现代法治的建设和发展。

关键词：功利主义现代法治批判 法治精神

边沁的功利主义在法治的长河中扮演着十分重要的作用，“……如果利益有关者是一般的共同体，那就是共同的幸福，如果是一个具体的人，那就是這个人的幸福。” 密尔提到，快乐不仅会有量上面的区别，也存在质上面的分别。另外，他还认为人不仅要有感官上的快乐，而且还要有精神上的追求，人具有动物所不具有的特质，从而他提出快乐可以分为低级的快乐和高级的快乐。所以，就此来说，功利主义并不是大部分人从字面意思解释的那样，只是个人功利与利益，而是扩展开来，代表着更多人共同的幸福，也就是追求最大多数人最大的幸福。