略论先秦诸子与梁漱溟“文化三路向”说

摘 要：梁漱溟是现代新儒家的早期代表人物之一，他曾在《东西文化及其哲学》一书中提出了著名的“文化三路向”说，即遇到问题时，一是采取奋斗的态度，勇于面对，向前面下手；二是调和持中，随遇而安，寻求自我的满足；三是反身向后，回避问题，从根本上把问题取消。这三种路向分别对应西洋文化、中国文化和印度文化。然而，如将这三种文化路向置于先秦诸子思想范畴内，则分别能从荀子、孔子、宋子三人的思想中找到与之相契合的部分。

关键词：梁漱溟；“文化三路向”说；荀子；孔子；宋钘

作者简介：李兵（1991-），男，湖南新邵人，山东大学儒学高等研究院2015级中国古典文献学硕士研究生，主要研究方向为古典目录学、学术思想史。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-24-0-03

一、荀子与“意欲向前”的西洋文化

荀子是先秦儒家代表人物之一，也是法家的开创者，他的弟子李斯和韩非子都是法家代表人物。荀子最具代表性的思想主张有三个方面，分别是“明于天人之分”（《荀子·天论》）的自然观、“化性起伪”（《荀子·性恶》）的道德观和“礼仪之治”（《荀子·王制》）的社会历史观，特别是“明于天人之分”的自然观，在荀子所创立的思想体系中尤为重要。这里我们重点讨论荀子这一思想与梁漱溟所说“意欲向前”的西洋文化之间的关系。

荀子提出“明于天人之分”具有开创性和超前性，特别是“天行有常”“制天命而用之”以及“天人相分”等思想。荀子认为“天”是客观存在的，反对将“天”视为神。在《荀子·天論》中，荀子还给“天”下过定义：