“霸王别姬”的现代叙事嬗变

王子硕

内容摘要：对演绎的演绎和对叙事的叙事，成为了一种拓维的叙事展开机制，开启了叙事在经典文论之后的拓维机制。这时的叙事不再重复于简单二维的再现与模仿了，叙事本身和叙事内容是你中有我、我中有你的辩证关系。

关键词：霸王别姬 现代 叙事 嬗变

从郭沫若的《楚霸王自杀》到张爱玲的《霸王别姬》，老故事无论怎样新编，项羽始终是霸王。两篇小说对历史故事改编的最大差异、角力之处在虞姬。对虞姬的理解和再创作的对比正明示了古代与现代叙事观的异同、对性别话语权的争执等清晰的创作差异。

虽然郭、张的两篇小说在叙事角度等多层面具备完全的现代小说文体意识，并似乎将故事新编演绎到了尽可能的极致：只要不违背史书，就可以完全地任由己意再创历史。但是，这种仍然依附于史书框架、不敢违背史书半步、具备现代文体意识但又无法在小说的基本要素上与诸如明演义《西汉通俗演义》等白话文小说对“霸王别姬”的创作彻底划清界限的新编，所带来的革新之意还是会让人感到有限并被束缚的。我以为其所限之囿就在二维叙事观。经典文论对文艺创作的二维结构论有若艾布拉姆斯在《镜与灯》第一章中总结的模仿说、实用说、表现说、客观说等都由作者与读者、戏台上与戏台外、小说里与小说外、作品虚构的世界与真实可靠的现实世界等界限清晰分明、不可逾越的诸多二维对立的观念构成。……