文学世家的历史还原问题分析

李雨霖

摘 要：世家一词，最早出自儒家经典《孟子》，意指世代为官的大家族，随着社会发展，世家有了更多的含义，包括将门世家、文学世家等，对文学世家进行历史还原，有助于了解文学世家形成的背景、情况、发展等。本文以汉末-三国时期文学世家曹氏为例，进行简单分析。

关键词：文学世家；历史还原；形成

一、前言

文学世家的还原问题，一直是文学和史学研究的盲区，虽然多年以来都有学者涉足该领域，但由于史料较少，而且个人对文学的理解也不尽相同，因此总是无法达成统一，本文以曹氏为例，结合时代背景等对其进行浅析。

二、文学成就的历史还原

就曹氏来说，曹氏一族作为文学世家的开端始于曹操，公元184年，黄巾之乱爆发，曹操得以在汉末的舞台上一展拳脚，官渡之战后，曹操征讨高干，进军太行山，面对巍峨高峰，曹操有感而发，作《苦寒行》；征乌桓得胜归来，曹操又做《观沧海》；赤壁之战前夕，怀揣即将统一全国的喜悦，作《短歌行》，曹操的作品大多气势恢宏，充满时代感和豪迈之美，同时又不乏忧民爱国之思，文学、艺术价值都非常高。

曹操的儿子曹丕、曹植，在文学上也很有造诣，父子三人并称“三曹”。曹丕的作品风格与曹操类似，语言流畅、优美，而且带有深刻的社会现实意义，比如《燕歌行》，是不可多得的佳作，也是现存最早的、完整的七言诗。此外，曹丕还著有古往今来第一部系统的文学批评专论作品《典论》。

比起父兄，曹植的作品充满浪漫主义情怀，南北朝时期的文学家谢灵运曾如此评价曹植“天下才共一石，曹子建独得八斗”，这也是成语“才高八斗”的由来。曹植的作品语言十分华丽，而且寄托着作者的无限思绪，细细品味常使读者产生恍然入梦的感觉，比如《洛神赋》、《铜雀台赋》、《白马篇》等，均成传世经典。

三、文学世家形成背景的历史还原

以曹氏文学世家的形成来看，背景应从两个方面说起，先是时代背景，后是家族背景。

（一）时代背景

时代背景方面，自春秋时期以来，我国文学的发展脉络渐渐被理清，文人们开始由单纯的喜好文学转向功利文学，到汉代，这种发展更趋明朗，包括著名文学大家司马相如也以此为进身之阶，东汉时期，文人雅士越来越多，在这一背景下，自幼聪慧、官宦出身的曹操耳濡目染，很快被文学所吸引，并取得了突出的成就，这是曹氏文学世家的开端。

值得一提的是，自西汉武帝派遣张骞通西域以来，汉朝开始成为一个具有世界级影响的大国，也是在这一时期，外国人开始称中国人为“汉人”。到东汉时期，罗马时节来到汉王朝宫廷，汉朝的影响力进一步扩大，这些变化带给汉代的隐性影响，是汉代人具备了更高的眼光，尤其是士人阶层，更多的事物给了汉代人更多的思想空间，文学在此影响下也繁盛起来，受限于传播媒介和手段，没有大量的文字流传后世，但综合唐代、宋代等时代的涉外变化，有理由相信频繁的对外交流使汉代文人的思想更加活跃，这对于文学也必然有所刺激，《汉书》、《后汉书》均有涉外记载，饱读诗书的曹操也很可能受到影响。

（二）家族背景

家族背景方面，曹操之前曹氏并没有文学大家，曹操是曹氏文学家族开宗立派的人物，家族背景的影响，可以认为是自曹操开始，影响对象则是曹操诸多子嗣。比如曹植所做《铜雀台赋》，与曹操的影响是分不开的，公元210年，曹操已经基本平定北方，但在208年败于赤壁，北方人心浮动，曹操为求安抚人心、彰显功绩，于邺城大兴土木，修建了铜雀台，落成之日，曹操在铜雀台大宴群臣、宗族，并下令帐下名士作文纪念，曹植下笔成赋，意境优美、语言华丽，众人激赏，此赋就是《铜雀台赋》。此外，每逢曹操出征、回朝，曹植几乎总会献诗、献赋歌功颂德，这对于文学世家的形成也是侧面刺激。

四、文学世家形成原因的历史还原

（一）良好的教育

我国古代对教育十分重视，尤其是官办教育，西周时设立了太学，也就是现代意义上的国立中央大学，到西汉时期，太学进一步发展，学生数量常年维持在1000人以上，王莽篡汉时，太学零落，光武帝建东汉又将其恢复，到东汉末，太学学生一度达到2-3万人的水平，曹操之父曹嵩是当朝太尉，位高权重，将曹操送入太学，与袁绍、刘备、许攸、公孙瓒等人成为同窗，这对于曹操在文学方面的成长大有裨益[1]。

曹操当权后，虽然国内尚未安定，也首先致力文教，恢复了太学，曹丕和曹植是否入过太学已经难以考证，但为了宗族成员的成长，曹操聘请了许多饱学之士入相府与曹丕、曹植等共同治学，包括东汉太尉杨彪之孙杨修等。此外，曹操对曹丕等人的教导也十分在意，这也提升了曹丕等人的文学造诣。

值得一提的是，当初的士族门阀把持官场权力，民间教育也不繁盛，因此大部分的诗人、文学家多是出身官宦、地主家庭，这也是唐代之前文学世家发展的一大特色。

（二）優质的传承

传承是文学发展的一大规律，客观地说，我国文学虽然各个阶段均有特色，但并无特别明显的分界线，总体而言是呈现继承发展关系的，曹氏文学世家的形成，同样与传承密不可分，这种传承主要是历史传承。

曹操、曹丕的诗词，曹植的赋，均属于古代文体的一种，即是说，文体并非曹氏自创，而是对古代文体的继承，但在形式上，曹操的诗具有词的部分特色，已经出现了明显的长短句，这在古代诗歌中是不多见的，其对后代词的发展也产生了一定的影响，比如《度关山》，有“天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则”这样的长短句，而古代诗歌中，非常讲究前后对称，很少有这种体裁[2]。曹丕的《典论》同样并非独创，但作为第一部系统的文学批评专论作品，其文风、评论方式等既是对前人作品的继承，也为后代论文发展提供了一定依据。曹丕在文中认为，文学是“经国之大业、不朽之盛事”，这种观点对文学的发展也是意义非凡的。曹植的赋则与汉赋别无二致，但其文章的华美程度，则使汉赋提升到了一个更高的层次。

五、总结

文学世家的历史还原问题，历来被文学界和史学界争论不休，本文以汉末-三国时期著名的文学世家曹氏为例，简述了三曹在文学界的地位、造诣，并从时代背景和世家形成两个方面进行了历史还原，使曹氏文学世家的面貌得以更好的展现。

参考文献：

[1]徐雁平. 清代文学世家联姻与地域文化传统的形成[J]. 华南师范大学学报（社会科学版），2011，03：25-31.

[2]曾礼军. 清代两浙文学世家的时空分布与文学建设[J]. 浙江师范大学学报（社会科学版），2013，01：1-11.