晚清中国译学先驱者的文化认同困境
——以墨海书馆秉笔华士代表人物为例

□张瑞嵘

（华中农业大学外国语学院，湖北武汉 430070）

晚清中国译学先驱者的文化认同困境
——以墨海书馆秉笔华士代表人物为例

□张瑞嵘

（华中农业大学外国语学院，湖北武汉 430070）

西方列强的坚船利炮打开了晚清中国的大门以后，西方文化与科技随之强势传入，一批近代早期知识分子在历史机缘和个人遭遇的双重推动下，成为了中国最早受雇于西方书馆翻译西学著作的译者——秉笔华士。但他们始终受到“夷夏之辨”等传统思维方式的深刻影响，在固守儒家思想与认同西方文化的困境中进退失据，无法确定自己的位置。本文拟从王韬、管嗣复和蒋敦复等三位秉笔华士代表人物的个案分析入手，揭示这批晚清中国译学先驱者由传统读书人向近代知识分子转型过程中的艰难抉择。

秉笔华士；晚清中国译学；文化认同；夷夏之辨

鸦片战争以后，延续两千年之久的中国封建体制走向衰亡，国家面临“千年未有之变局”的大历史背景下，以王韬为代表的晚清传统知识分子在历史洪流的裹挟之下成为了最早一批供职于西方书馆的译者——秉笔华士。当艰难曲折的近代转型开始后，儒家思想与西方文化的猛烈撞击，让这些秉笔华士们陷入了前所未有的文化认同困境：一方面，他们希望固守传统的人文精神与思想，成为中国名教道统的捍卫者；另一方面，国家与民族的危亡又让他们不得不正视西方的科技与文明，历史机缘和个人遭遇让他们充当了西学的传播者，系统翻译了大量的西方科技文化著作。……