明代北京理学发展的新阶段

董焱

摘 要：明初程朱理学被奉为统治思想，中叶阳明心学崛起并广为传播，晚明实学渐兴。阳明学的讲学活动，遍布山野乡间，府城县城，但更多的讲会还集中在京城，其中最著名的是嘉靖末年徐阶的灵济宫大会和天启初年邹元标等人主持的首善书院讲学。泰州学派作为王学重要分支，则是把王学推入了平民之中。

关键词：灵济宫大会；首善书院；泰州学派

明代理学，大致可分为三个阶段：明初程朱理学被奉为统治思想；明中叶王阳明心学的崛起及王学的广泛传播；晚明实学渐兴，对理学的总结和反思。明清之际的著名学者黄宗羲对明代的理学给予了相当的肯定，《明儒学案·发凡》：“尝谓有明文章事功，皆不及前代，独于理学，前代之所不及也。”

理学是明代学术的主流，明初代表人物刘基、宋濂等人，承袭宋儒朱学。明成祖永乐十二年（1414），开始纂修《五经大全》《四书大全》《性理大全》三部大书，诏颁天下，标志着明初朱学统治地位的确立。仁、宣以后，理学成为当时学术的重心，同时也是科举考试的主要内容。明宪宗成化之后，随着社会生活的丰富，宣告了旧权威时代的结束。一些倡导陆象山心学的新儒家从程、朱的旧学中摆脱出来，从而开创了一个新的时代。王阳明的出现则完成了从理学到心学的转化，其《传习录》《文录》以精炼的篇幅将陆九渊以来的心学发展到一个新的高峰。王阳明在北京任职期间结识了湛若水，此时正是他不满于朱学而探寻新的思想出路之时。……