幼稚的真理

克兰

美国儿童心理学家马修斯在《哲学与幼童》中，讲了一段很有意思的故事：六岁的伊恩因为另外三个男孩霸占电视机，看不上自己喜欢的节目而非常懊恼，他问妈妈：“为什么三个人的自私比一个人好？”

这话让母亲很难回答，伊恩不知道“少数服从多数”是一条社会公理，因为人们认为多数人的选择是正确的，这就是人类社会的数量法则。

如果一切事情都是由多数人决定，也许伊恩不会有那样的追问。问题的关键是还有很多少数人决定一切事情的时候，“真理往往在少数人的手里”。但有决定权的“少数人”，要么是有绝对权威的领导者，要么是有绝对思想的哲学家。

也许有一天，伊恩获得了权力，他可以命令那三个孩子看他喜欢的频道。这时候，问题也许转变成三个孩子的问题：为什么有权就能满足自己的欲望？是的，一个人怎么能与一群人抗衡呢？一个人与真理为伴，或许可以无所畏惧，可他要想实现他的真理，还需要有一个强大的支撑，这个支撑是什么呢？答案或许是令人沮丧的——权力或金钱。

这些直露的思想，怎么能跟伊恩那样的孩子讲清楚呢？

【素材点拨】有人说，时间上最难回答的问题往往是孩子提出的問题。因为他们的问题是真正的心灵问题、哲学问题、真理性问题。这让大人们很尴尬。大人们回避问题，或只分析问题，而孩子们因为大人们没有给出答案而沮丧，或放弃对问题的追问。于是，哲学思想便在这种环境里很快夭折了，哲学最终成了极少数对问题穷追不舍的人的专利。因为真理性问题常常只在儿童思维中出现，又常常在儿童思维中消灭，所以真理总是处在童年。

【适用话题】真理总是在童年；孩童之问；真正的心灵问题……

（南亭摘自《青年博览》2017年第12期）endprint