谈人类生存自由秩序

丰硕

一、 诗意栖居自由秩序的追随

（一）诗性建构的精神家园

古希腊哲学家柏拉图在他的《理想国》中说道：人类的灵魂来自于一个纯净、美好的家园，那里没有丑陋和邪恶，只有纯粹的美丽。当灵魂来到了这个世界，只能寄居在一个躯壳里，忘记了家园的一切。[1]柏拉图的话语，其实反映了人类心灵深处的乡愁意识，即希冀能够回到存在主义大师海德格尔所说的诗意栖居的精神家园。而在现代社会，人类的乡愁意识已表现得愈发强烈，工业文明对人精神性的剥离和商品消费主义观念对人的侵蚀，都让人丧失了自己作为万物之灵的灵性，没有人情味，于是在生活中变得越来越功利和冷漠。因此，在自己的精神世界中迷失了真正自我的现代人，就非常强烈地想寻找到诗意栖居之地。

在电影《大鱼海棠》中，一开场就通过主人公椿的诉说，提出了三个最基本的哲学问题：“我们是谁？我们从哪里来？又要到哪里去？”这些问题马上将这部电影的主题升华到了哲学层面对现代人生存意义的思考。接着，椿又用简单、朴素的陈述如此描绘着精神被剥离的现代人的机械化生存状态：“没人关心这些问题，人们日复一日地去工作，日复一日地笑，抱怨、买东西、吃饭睡觉。”然后，电影再以椿的口吻来反映现代人心灵深处的乡愁意识——“所有活着的人类，都是海里一条巨大的鱼。”“人类的灵魂原初是45亿年前生活在海洋中的古老大鱼。”“没有人相信我，都说我老糊涂了，可是每一次在梦里，我都清楚地看到一群大鱼从天而降，听到他们呼唤的声音，而那些美好的声音唤醒了我的回忆。……