自我认同与民族传承

杜皓

摘要：借鉴加拿大原住民传统文化保护的经验.看到贵州少数民族文化保护的长处，增强贵州少数民族文化保护的信心，同时，取长补短，丰富手段。进一步为贵州少数民族文化传承事业注入活力。

关键词：贵州；少数民族；加拿大；原住民；文化遗产保护

贵州省地处中国西南地区，少数民族人口占到全省总人口的36.11%，世居少数民族就多达17个。贵州多山林秀美之地，也有地形奇峻之边，大多自然条件丰富，也难免有资源匮乏的地区。自古中华大地四面八方的华夏、氐羌、百越、百璞等几大族系先后迁徙进入贵州，一代代的传承下，造就了如今具有代表性的“大杂居、小聚居”的少数民族分布特征的贵州。这些少数民族中，有的因为地理条件、历史原因、经济交流、人口数量等各种因素的影响，逐渐汉化，他们的民族特征更多体现在他们的民族认同感、信仰、节庆等精神层面；也有很多民族，在千百年的传承中，坚持保有最初的模样、最真的信仰、最直接的审美，并将他们的民族特征体现在服装、饰品、饮食、歌舞、信仰以及语言文字等等方方面面。然而现今社会的发展速度是如此之快，仅从中国GDP数据来看，平均年增长速度已经超过10%。发展带来的一系列信息爆炸与人口流动，给现今的贵州各少数民族的孩子们带来了无限的机会与可能，他们学习汉语、使用手机、通过网络了解世界、接触到各种各样的文化带来的冲击。如何在享受社会发展带来的便捷与优势的同时，保有这些少数民族最根源的文化，让他们那些原生态的、质朴而美好民族文化得以保护和传承，成为贵州民族工作者乃至中国少数民族文化工作者最为关注与不予余力进行探索与实践的问题。远在地球另一面的加拿大，作为一个移民国家，同样汇合了来自世界各地不同血统和民族的人口。而其土地上世代生存的原住民，因为特殊的历史原因，以及其族群独特的文化传承和生活方式，成为了极具现今民族文化保护研究意义的对象。

一、加拿大原住民现状

加拿大位于北美洲，领土面积达998万平方公里，为全球面积第二大国。全国总人口3600万，拥有200多个族群，其中原住民占总人口比例为4.0%，人口约为140多万。1969年起，协商和革新政策阶段，印第安人政治意识和民族意识开始觉醒，加拿大政府在与印第安人协商的基础上，对原有民族政策法律中不合理的内容加以革新，形成了政府与印第安人之间在法律关系上的互动机制。在经历几十年的变迁与进步后，加拿大将多元文化及多元文化主义作为其国情的基本要素、基本的价值观和发展模式。在这样的前提下，不仅能够提高公众对自身国家文化多元化的认同度，而且在国家法律法制的高度上保证了不同文化和种族的人一律平等，承认加拿大所有成员有权自由保护和享受其文化传统。也是在这样的政策下，原住民的文化和生活方式得到了最基本的尊重和保障，甚至在经济层面有对原住民的倾斜和扶持。在原住民生活区域，他们可以按照自己遵从的信仰与方式生活。现代文化的传播使原住民的文化也受到的冲击，特别对于走出原住民区域的年轻人们，如何保留自身原住民文化传承与顺利融入现代社会产生了不可避免的冲突和矛盾，这其中如何实现自我身份的认同成为了关键问题。

二、加拿大原住民文化保护措施

针对原住民的现状和问题，加拿大政府和原住民自身的社会组织等各方面力量都投入了相当的精力，制定了相关的政策，并且作出各方面的努力。

首先，加拿大进一步完善了法律体系，对原住民文化遗产的保护有一系列法律的保障和支持。例如，《印第安法》、《宪法》以及世界上第一部《多元文化法》等法规。

其次，设立了专门的机构，在国家和政府层面，加拿大在国务部下设有多元文化主义局，按功能设有加拿大多元文化主义中心、加拿大多元文化主义顾问委员会等等，以满足各方面工作的实际需要。此外还设立一些政府下属专门机构，如加拿大土著及北方事务部等。在民间组织和社会力量层面，广泛吸引社会力量，让加拿大的社会组织、企业、社区、个人广泛参与文化遗产的保护。例如多伦多原住民中心（NTCC）就是一个提供一系列的本土文化与传统项目相关的慈善组织。多伦多市文化遗产部仅有7名工作人员，但拥有150名志愿者，400名会员。

通过一系列措施，加拿大多元文化主义政策得到了广泛的认同。根据调查显示，85%的加拿大人认为文化多元主义是加拿大的最重要的国家认同。79%的加拿大人认为在与其他民族文化的接触中获益。

然后，在保护手段方面，丰富的现代科技手段扩大了原住民文化保护的范围和深度。建立网站、博物馆、数据库、图书馆和档案馆等等，丰富并不断充实的数据库便于原住民群体和其他人查阅和参观。同时还有数字化的缩微胶片，电子资源，公开数据，研究协助，主题指南以及虚拟展览，方便人们进行了解和学习。

甚至，推动传统文化与产业的融合，重视开发传统文化资源，将传统文化与旅游业、文化产业和创意产业相结合。如安大略省艺术委员会的数据，其所支持的艺术家每年创造220亿加元的产值。

最后，在一些细节措施方面，也体现了原住民的文化保护意识。例如，在原住民区域，除了开设英文和原住民语言的双语学校，在路标、指示牌等公共设施上，均同时使用英语和原住民语言进行标注，不仅体现了原住民文化的自我认同，也保证了其特有文化传承的社会氛围。

三、贵州少数民族文化保护途径探讨

毋庸置疑，加拿大在民族文化遗产保护方面的确有不少值得我们学习和借鉴的地方，但应该看到，我国的一些少数民族及文化遗产保护政策也有其先进性。如在政策制定的方面，我国的民族及文化遗产保护政策一直基于各民族一律平等的思想，尊重各民族的文化，设立少数民族自治区、自治州、自治县等；在文化传承方面，我国有专门的民族高校和科研机构进行少数民族语言文化的人才培养和研究，而在加拿大却少有类似机构；在保护成效方面，我国的少数民族非物质文化遗产传承人等举措效果显著。

当然，借鉴加拿大的原住民保护经验，可以发现现代技术在文化遗产保护方面的作用。现代媒体业已成为传播原住民文化的重要载体。贵州省的各类少数民族文化保护单位也在逐漸加大网络新媒体的宣传力度，收到了良好的效应。

同时，加拿大各类组织对社会力量的充分发动和利用，也十分值得尝试。加大志愿者服务团体和服务范围，不仅减低了政府和事业机构负担，更重要的是加大了群众对少数民族文化保护这项事业的关注度、参与度和互动性，能够让贵州少数民族文化真正在民间特别是青少年中间传播流动起来，打下良好基础。

最后，在商业、旅游和文化产业的结合方面，贵州少数民族文化还有很多值得深度挖掘的特色与亮点。

“民族的就是世界的”，实现了如何在不让少数民族文化变味的前提下，让更多少数民族文化融入商业、融入生活、走入千千万万的贵州百姓和游客的家中，也就能够给贵州少数民族文化的传播注入新的活力。方方面面，还值得我们更多的思考挖掘与谨慎坚定的前行。endprint