无规矩不成方圆

刘克定

中国社会是讲规矩的社会，做人讲规矩，读书讲规矩，吃饭睡觉讲规矩，文学讲规矩，艺术讲规矩，婚嫁喜庆讲规矩，做官、做生意讲规矩……

最近的古诗词热，带来一股读诗写诗的清风，十分可喜。孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”中国古诗词，有着强大的社会功能，同时也是规矩很多的地方。

首先是格律严谨，不讲格律，就是“打油”，或者叫“快板书”。“吟安一个字，捻断数茎须。”不守规矩不成，按规矩办又不易，“两句三年得，一吟双泪流。”真是难矣哉！另外，虚实相生，排律、音韵、锤字炼句，等等，都有讲究。尽管有讲究，但人们喜欢诗词，几千年来，吟诵不息，古诗词里面的思想火花、情感波涛，晶莹腾跃，未曾稍减。

孔子又说：“诗言志。”《毛诗·序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”

志很重要。有一次，孔子问身边的颜回、子路：“你们何不谈谈自己的心志？”子路说：“愿将车马和轻裘和朋友共享，用坏了也无所谓。”（那时候就有了共享意识）颜回说：“我要做到不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路又说：“我们想听听老师您的愿望。”孔子说：“老人能过得安适，朋友之间互相信任，年轻人怀有远大理想。”（“老者安之，朋友信之，少者怀之。”）

战国的吴起说：“有身贵而骄人者，民去之。位高而擅权者，君恶之。禄厚而不知足者，患处之。”（见《说苑》）这就从相反的方面提到不守规矩的结局，印证了“志”为人的立身之本，不仅是作诗的规矩，也是人品的标准和规矩，不讲规矩，当然“民去之”“君惡之”“患处之”（有牢狱杀身之祸等着），教训已经很多了，不必赘言。