真善美的融合

杨敏慧

【中图分类号】G122；I206.2 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2015）35-0089-01

文史哲就是同一母体的派生物。人们谈到文学，就会不自觉地想到历史、哲学，反之，亦然。随着社会的进步和发展，文史哲虽然已经划分为不同的学科，各自有着各自的研究领域和侧重点，但是笔者认为文学、历史、哲学都是人文素养这条大河的重要源流，體现着对人情世事体验的情感表达与心领意会，体现着对生活变迁洞察的实践理性与历史智慧，体现着对宇宙人生感悟的本体追问，即对人的终极关怀和对真善美孜孜不倦的追求。我们不应该由于学科的类别而人为的给它们制造沟壑和鸿沟，而应该自觉地从“真善美”的角度为它们的融会贯通创造条件，从而达到通观圆览的境界。

所谓“真”是对人生、宇宙万物充满了好奇并在探索这条道路孜孜以求。古今中外出现过不少这样思想著作、理念和思想家。从上古时期的《周易》、老庄的《道德经》、《庄子》，屈原的《天问》到一直占据着正统思想地位的儒家哲学，到宋明的陈朱理学；西方哲学追溯到古希腊的“自然哲学”一路奔腾汇聚，现已蔚为大观、呈现勃勃生机的景象。无论哪种思想，无论哪种流派，无论哪种观点，都体现了对宇宙、人生、社会的思考。比如老子的《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，认为“道生一、一生二、二生三，三生万物”，“道”是“夫莫之命而常自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行不殆”的永恒意义。

所谓“善”是揭示人类历史的轨迹、生活的本色、发展的规律。……