“十三邀”只是另一个走不出的洞穴

在《十三邀》以及所有作品里，许知远都在努力扮演走出洞穴的哲人。只是换了个称呼，叫“知识分子”。

哲人十分痛苦，不是因为不能言，而是因为无人信。在哲人的目光里，这个世界非常庸俗，没有活力，不严肃、不真诚、不正经。哲人对我们所生活的世界有着痛彻心扉的怜悯。但这并不妨碍哲人爱我们，因为哲人把我们都想象成有可能走出洞穴的潜在哲人。所以哲人在洞穴里努力启蒙、奋勇领路，直到遇见马东。马东不仅不肯走出洞穴，而且挑明自己的主见：洞穴里挺好。没有比这更令哲人痛苦的了！

哲人当然很真诚。在他的眼里，我们的生活有问题。它没有意义，是一种幻象，每一个人都应该努力从中逃脱。哲人也相信，只要我们和他一样真诚，就也能发现问题、揭穿幻象。但哲人是怎么发现问题的呢？“每当在理解中国现实遭遇时，我就求助于一位或是很多位思想家”。比如奥登、卡莱尔、阿诺德。哦！原来，哲人求助的是那些时髦洋气、“生活在别处”的哲人。靠着从他们那里进口些概念，哲人勉强填补了自己知性的空白。可是，当哲人忙于真诚地进口概念时，洞穴里，你、我、马东却真诚地生活在此地和当下。并且恰恰因为对此地和当下的真诚，洞穴里的我们，才理解自己的生活故事、塑造自己的生活意义。生活以及它的意义，对我们来说，是“活”出来的、而不是进口概念所赐予的。

很久以来，许多自诩的哲人，的确都真诚努力摆脱洞穴，他们的姿态通常以洋气的概念为支撑，因而对急于奠基自己精神世界的年轻人很有吸引力。……