《大明一统志》编纂人员及“大明一统志表”分析

周天爽

(北京师范大学 历史学院，北京100875)

《大明一统志》编纂人员及“大明一统志表”分析

周天爽

(北京师范大学 历史学院，北京100875)

《大明一统志》是明朝官修的一部全国性总志。其编纂人员的选人标准是“纂修专选进士”。新材料的发掘，可补充一名未被提到的湘阴籍催纂官宋敏。现在流通的成书后李贤所进“大明一统志表”与新发现邱浚文集中的“进大明一统志表”对比，表明邱浚表是底本，流通表是在邱浚表之上改定的。

《大明一统志》；宋敏；进大明一统志表

《大明一统志》是明朝官修的一部全国性总志，它的纂修在历史上有很重要的意义。《大明一统志》在编修过程中涉及到许多问题，其中编纂人员的身份及书成之后李贤所进表，是研究者们关注较少的方面。因此，本文将针对这两方面进行讨论，并根据新发现的材料补充一名催纂官的资料。

一、编纂人员

(一)纂修专选进士

天顺二年(1458年)八月，明英宗敕谕吏部尚书兼翰林院学士李贤、太常寺少卿兼翰林院学士彭时、翰林院学士吕原三人纂修一部可以将天下舆地之广记载在内，以备观览的书。此书即《大明一统志》。《明英宗实录》记载：“朕惟天下舆地之广，不可无纪载以备观览。古昔帝王率留意焉，我文祖太宗皇帝尝命儒臣修之，未底于成。景泰间虽已成书，而繁简失宜，去取未当。今命卿等折衷群书，务臻精要，继成文祖之初志，用昭我朝一统之盛，以幸天下以传后世，顾不伟欤，卿等其尽心毋忽。”[1]6281明英宗认为，自古帝王大多在意修一部全国性的总志，而自己的此番做法正是顺应文祖太宗皇帝之意，要求李贤等人要尽心且不遗余力地做好这件事情。于是，李贤作为总裁官，在挑选纂修人员时便制定了一个标准，即是进士出身。《明史·选举制》记载：“自天顺二年，李贤奏，定纂修专选进士。”[2]1701现将纂修职官表绘制如表1。

表1 《大明一统志》纂修职官表

续表1

纂修职官姓名纂修《大明一统志》时官职备注纂修官万 安翰林院侍讲承德郎字循吉,四川眉州人。正统戊辰进士。李 泰翰林院侍讲承德郎字文通,顺天香河人。正统戊辰进士。孙 贤承德郎左春坊左中允字舜卿,河南杞县人。景泰甲戌进士。刘 珝承德郎右春坊右中允字叔温,山东寿光人。正统戊辰进士。陈 鉴翰林院修撰儒林郎字贞明,江苏高安人。宣德丁未进士。刘 吉翰林院修撰儒林郎字祐之,河北博野人。正统戊辰进士。童 缘翰林院修撰儒林郎字大章,浙江钱塘人。景泰辛未进士。黎 淳翰林院修撰儒林郎字太朴,湖广华容人。天顺丁丑进士。牛 纶儒林郎左春坊左赞善顺天涿州人,景泰甲戌进士。王 舆翰林院编修文林郎字廷贵,常州武进人。景泰辛未进士。戚 澜翰林院编修文林郎字文湍,浙江余姚人。景泰辛未进士。杨守陈翰林院编修文林郎字维新,浙江鄞人。景泰辛未进士。李 本翰林院编修文林郎字立之,四川富顺人。正统戊辰进士。邱 浚翰林院编修文林郎字仲深,广东琼山人。景泰甲戌进士。彭 华翰林院编修文林郎字彦实,江西安福人。景泰甲戌进士。尹 直翰林院编修文林郎字正言,江西泰和人。景泰甲戌进士。徐 琼翰林院编修文林郎字时庸,江西金溪人。天顺丁丑进士。陈秉中翰林院编修文林郎字宗尧,浙江乌程人。天顺丁丑进士。徐 溥翰林院编修兼司经局校书文林郎字时用,江苏宜兴人。景泰甲戌进士。刑 让翰林院检讨徵仕郎字逊之,山西襄陵人。正统戊辰进士。张 业翰林院检讨徵仕郎江西安福人,景泰进士。催纂官马 麟从仕郎中书舍人顺天平谷人,正统辛酉进士。韩 定徵仕郎中书舍人广平威县人,善书。

纵观《大明一统志》撰修职官表，总裁官为李贤、彭时、吕原，副总裁官有林文、刘定之、钱溥。总裁官与副总裁官皆为进士出身。纂修官为万安、李泰、孙贤、刘珝、陈键、刘吉、童缘、黎淳、牛纶、王舆、戚澜、徐溥、李本、丘浚、彭华、尹直、徐琼、陈秉中、杨守陈、邢让、张业等21人，皆为进士出身。如此看来，李贤挑选纂修人员确是严格按照进士出身这一标准执行的。

李贤上奏纂修专选进士，一方面缘于皇帝对此次修志的看重，另一方面也缘于李贤对进士身份的重视。李贤认为：“国家取士莫盛于科目而人才用世莫盛于进士，盖豪杰之士必由科目而进，历代以来莫不皆然，本朝待之尤极其重。”[3]531“以辅成我皇明雍熙泰和之治者率多进士发身也。”[3]537进士身份之所以为李贤所看重，是因为进士具备忠孝的品德，“惟孝与忠，百行之源，无出此者，果能忠孝则功名由是以大事业，由是以广扩而充之不难矣。故尝以谓功名事业无非孝亲忠君之实，未有不孝于亲，不忠于君而能立功名建事业于天地间者。”[3]531因此，他也希望诸进士能“以忠孝自期，然后于功名事业可以广大而有光于前，修其措天下于唐虞三代之治也”[3]531。出于这种思想，李贤躬身践行着对进士的重视与照顾。他曾给江西黄布政去过一封信，托其照顾一名新晋进士：“今科得一进士张元祯，选为庶吉士入翰林院读书，此子年方二十三四，学问甚博，识见甚高，立论出人意表，行文笔力老健，一奇才也，不易得不易得。但闻其家徴而且贫，兹者告回完姻，本不欲放去，留之进学，过二三年然后成婚未晚也。又怜此子所禀欠厚骨体甚弱，况血气未定之时婚事用迟为好，第念其父命再四不可强留，若到家完婚，后早令起程，明年二月中望其到京，且彼处得此子于左右亦有光也，可留意照拂其来，至嘱至嘱。”[3]514在信中，李贤介绍了此进士的情况，其人学问渊博，是一奇才，但是苦于家贫，且身体欠弱，所以希望友人能对此人加以照拂。信中所表达出来的惜才之情非“不易得”三字就能概括。

由此可见，李贤对于进士出身的人才很重视，而翰林院作为人才储备之地更应该得到重视，“翰林院实儒绅所居，非杂流可与。景泰间陈循辈各举所私，非进士出身者十将四五，率皆萎靡昏沌浮薄之流”[3]796。因此，借着修《大明一统志》的机会，清理一下翰林院内部混杂之势也是一举两得的事情，“因上欲将通志重修颁行，惟择进士出身者，此辈自知不可居此，托阖院达其意愿，补外职，贤乃言于上命吏部除之，因其才而高下，其秩无不自遂，翰林于是为之一清”[3]796。

(二)新发现的催纂官宋敏

与纂修官的出身相比，对于催纂官的人选并不像纂修官那么严格，职官表中所列为两人，即马麟和韩定。马麟官职为从仕郎中书舍人，顺天平谷人，正统辛酉进士。韩定，字世安，号静菴先生，其人虽非进士出身，但是为人好学不倦，正统元年以儒生选入翰林院习学夷字八年，对所学甚为精通。天顺间礼部官员上奏称：“永乐间翰林院译写番字俱于国子监选取监生习用，近年以来，官员军民匠作厨役子弟投托教师私自习学，滥求进用，况番字文书多关边务，教习既滥，不免透漏夷情，乞敕翰林院今后各馆有缺仍照永乐间例，选取年幼俊秀监生送馆习学之，教师不许擅留各家子弟私习及徇私举保。”[4]当时，正遇皇帝下诏寻求通夷字的人，李贤推荐了太仆寺卿韩定，韩定上奏“夷音译字之说”，此举得到皇帝的嘉奖。韩定非进士出身而承担催纂官的职责也是无可厚非了。

催纂官除了马麟和韩定之外，笔者在搜查资料时，发现另外一名催纂官宋敏。宋敏，字懋德，湖南湘阴人。先世济南阳信人，其父纶为官多有善政，在湘阴县做官期间为百姓做了许多好事。因此，宣德间寓湘阴子孙，今为湘阴人，天顺丁丑进士，官至徽州府通判。宋敏为人属直而温谦，且好节俭，为官期间主张体恤百姓，适量用刑，为百姓所爱戴。

但是，宋敏的名字并没有记载在《大明一统志》的职官表里。纂修官黎淳与宋敏同供职于翰林院，“朝夕相与，叙宦情，酬人事，友益良厚”[5]131，且作为《大明一统志》纂修的直接参与者，黎淳的记载具有可靠性与真实性，他是在其所撰写的宋敏的墓志铭中提到此事的，该墓志铭记载宋敏“在翰林七年，夙夜勤慎，院长而下咸礼貌之，尝预修大明一统志，为催纂官，书成，赐白金文绮”[5]131。宋敏的名字没有被列在职官表里的原因，可作如下推测。首先，宋敏作为催纂官，他本人是天顺丁丑廷试进士出身，这就排除他非进士而消其名的理由，况且从韩定本人非进士出身来看，李贤对催纂官的要求并不像纂修官的要求那么严格。其次，宋敏为官期间体恤子民，有德行，并无罪责于身，所以也就排除了他因罪消除名字的原因。那么，原因就有可能是他作为催纂官，中途另行他事，没有自始至终作为《大明一统志》的催纂官。根据其墓志铭记载：“天顺己卯间，内阁大臣荐升徽州府通判。”[5]131天顺己卯是《大明一统志》刚开始修撰的第二年，且宋敏“在徽五年”[5]131，这就可以看出，宋敏只参与这项事业一年就被外派，所以其名字才没有被写进职官表里。宋敏在《明史》中没有列传，现直接的资料来源即是此墓志铭，现将该墓志铭附于文后。

二、《大明一统志》所进之表并非李贤原创

天顺五年(1461年)四月，《大明一统志》成。四月十六日，资政大夫吏部尚书兼翰林院学士李贤等上呈“明一统志表”。虽然此表是李贤所进，而这也是总纂修官的职责所在，但在李贤本人的文集，即《古穰集》内，并没有李贤撰写该表的记载，所以笔者由此怀疑“明一统志表”并不是李贤所写，而是另有其人。在翻阅纂修官所存的文集中，丘浚文集《重编琼台稿》中有一篇拟“进大明一统志表”。现将两表内容进行对比。

丘浚表“伏以并日月以照临千载，启大明之运，全天地所覆载万邦，咸正统之归。舆图之广，旷古所无”。李贤表“伏以日月照临，诞启圣朝之运，乾坤覆载，咸归一统之尊”。

丘浚表“若帝王受天命以建国，皆有载籍志地理以贻谋，於虞有禹贡之书，在周有职方之典”。李贤表“昔虞代幅员备存禹贡，周家疆域悉著职方，惟敷土经野之详，故享国历年之久”。

丘浚表“馆阁所修若元和郡县，开宝图经一代之典章可考，寰宇记之作於宋略而未明大统志之述，於元泛而失实，肆我圣祖尝命儒臣虽采录之有余，尚编辑之未既，时如有待事岂偶然”。李贤表“於是廑圣祖之至情，念舆图之重事，爰命儒以纂集，冀成书以铺张博采，虽周全功未究，时如有待事岂偶然”。

邱俊表“恭维皇帝陛下，聪明先物，神圣自天，膺历数以在，躬收政权而独运，光昭祖武，弘迓天修，凡圣贤经世之图，咸留睿览，於祖宗待成之志，尤轸宸忠”。李贤表“恭维皇帝陛下，刚健钦文，聪明英武，重华协帝，已臻盛治於前，申命自天，复纂洪图於后志，兼隆于千古，劝独断於万几，凡圣贤经世之图，咸留睿览，於祖宗待成之志，尤轸渊忠”。

丘浚表“禹迹之所不至，章步之所未周，地无间于华夷，治独超乎”。李贤表“自天命之有归，祚皇明之抚运，德与地而兼广化，与天而同流，尊亲无间於华夷，功烈独超乎”。

丘浚表“而斯见天下险易不出户而可知”。李贤表“欲使宇宙万里之外不出户而可知”。

丘浚表“此诚皇上继志述事之孝，卓冠乎百王高出乎千古者也，臣等章句腐儒草茅贱士，叨蒙拔擢，岂能如楚左使……幸睹就编少助清闲之燕，书同文，车同轨，大一统而四海内，方天为盖地位舆，中两间而万世永赖”。李贤表“此诚皇上经天纬地之文，足以显继志述之孝，而光前振后者也，臣等章句腐儒，草茅迂士，叨承委任忝效编摩……车同轨书同文，一统永传於悠久，无任瞻天仰望激切屏营之至”。

经过对比可知，李贤最后所进之表应是以丘浚所写的表为底本，经过李贤最后的改定而成。两表相比，更改后的表比底本更为简洁，且措辞上显得更大方，如将“草茅贱士”改为“草茅迂士”，“拔擢”改为“委任”等。关于《大明一统志》的类目设置，李贤表要详于丘浚表。邱浚表“首辨方州之域，次推星野之分，建制有革有因，疆域或分或合。山川形胜之殊，风俗物产之异，巨细不遗。公署学校之类，宫室关梁之伦，古今聚载，留则民爱，去则民慕。宦迹非循良不书出，人物惟名贤是取，儒道而二氏兼收，不独华风而四夷附”。李贤表“形胜风俗录奚远迩之分，物产山川载靡小大之间，藩封者维成之固，公署严御侮之威，书学校书院以重育贤，书宫室关梁以昭资世，信方来则寺观祠庙之兼录，鉴已往则陵墓古迹之并存，述宦迹备举，夫诸司取人才不遗於一善，列女彰节行之异，仙释见方技之奇，文虽省而意则该”。邱浚表仅按照类例的先后将其列出，兼述各部分内容选取的标准，并突出类例设置上全面的特点，例如“巨细不遗”“古今聚载”。李贤改过之后的表在邱浚表的基础上，在类例设置的表述方面更加突出这些类例的功用和目的，例如列“公署”的目的是“彰显御侮之威”，书“学校学院”的目的是“以重育贤”等。

三、小结

在《大明一统志》的编修过程中，其编修人员的组成体现出注重进士出身这一特点。这一方面是因为皇帝十分重视此项事业，要求负责人员“尽心勿忽”[1]6281；另一方面，其人员组成也受到总裁官个人的影响，李贤十分注重并喜爱进士出身之人，这在他的文集中有很多体现。同时，通过对编修人员进士身份的这一标准的严格把控，李贤也想借机清理一下翰林院内部的混杂之势。本文对催纂官宋敏的发现则补充了《大明一统志》纂修人员的情况，宋敏确实参与了《大明一统志》的修纂，这则材料的补充不仅丰富了我们对《一统志》编修的认识，也使得宋敏所作出的贡献为世人所了解，也希望有关于宋敏资料的进一步发现，进而补充对宋敏的研究。此外，本文通过对丘浚《拟进大明一统志》和李贤《进大明一统志》表的比较，可以明确李贤表的底本即是丘浚所做，即现在流通的《大明一统志表》是在丘浚表的基础上改定的，二表各有优缺点。只有厘清两表的来源，才能探究《大明一统志》编修过程中的一些细节问题，从而从整体上把握《大明一统志》的成书。

附录：

明黎淳《黎文僖公集》卷十二墓志铭明嘉靖刻本徽州府通判宋懋徳墓志铭

君讳敏，字懋德，姓宋氏，先世济南阳信人。永乐间有讳纶者拜江夏县丞，君父也。纶居官多善政，民乞留之，不报，陞知湘阴县，十有三年政如江夏，民又乞留为长沙守，当道者沮之不报。宣徳间致其事，因寓湘阴，子孙今为湘阴人。纶娶某氏，君母也。君幼侍父湘鄂间，授《春秋》家学，精通，隽湖广壬子鄊闱第十名。有司镂其文二篇为后学式。正统丙申会试礼部中乙科，以亲老不获辞，拜道州训导，至则迎父母于官，筑堂居之，堂下有池，自取供鱠，因名怡亲堂。未几，父卒，君奉柩还葬湘阴。居丧，哀毁骨立，凡衣衾、棺椁、坟墓一用文公家礼，不作佛事。既禫母卒，治礼如前，仍合葬焉。服阕，调浏阳县训导，考绩吏部。景泰士申简为翰林院孔目，满考书称得赐勅褒。天顺己卯用内閤大臣荐陞徽州府通判。君在道州时，教人有法，不择其类，贫生有贽则归之。今知桂林府何永宣，知崇庆州周尚文，知宛平县周愽，知南昌县潘璇，皆其入室弟子也，在浏阳教如道川。在翰林七年，夙夜勤慎，院长而下咸礼貌之。尝预修《大明一统志》，为催纂官，书成，赐白金文绮。天顺丁丑廷试进士，为弥封官赐宴，礼部恩宠有加。在徽五年，身无违行，处僚属直而温谦，而谅用刑，无忿心催科，无巧术，每见同官法太猛，辄惨然不乐。归谓诸子曰：民吾赤子也，彼不恤民如子孙何。一日守丞以事出，君代握郡章，民有讼分産者，夜遗金币满案，君叱出。明旦据法剖断多寡，甚均，竟亦不发其过。以是民爱戴如父母。每夜饮，辄立诸子庭下，戒之曰：“吾父在官，未尝狃文狥利而不克显扬。古云：位不称德者有后。今我幸至是尔，子孙亦颇成立，皆吾父之报也。吾父徳行多，我效其一二亦足，守官无失，尔等不可不勉。”其居官皆类此。君性坦夷寛厚，与人交犯而不较，训子孙无疾言色，御童仆有恩，平居衣服饮食皆从澹泊，不尚靡丽，取适身口而已，俸禄有余辄分宗族。尝自徽来，遇从子冈道死，即敛其骸遣人归。从子峕自湘阴来徽问候君讯，知其壮未有室，恻然流涕，即检嚢箧楮币，并取子妇簮珥与之，俾娶于家。其治家皆类此。始予入官翰林，朝廷窜殛，诸老院庭空虚。君时独賔院幕，予鄊里惟君一人而已，朝夕相与，叙宦情，酬人事，友益良厚。君因命仲子凯，应懐材抱徳科，今丞仙居；叔子端从予，授伏氏经，寻领山东，己卯鄊荐，今需次吏部。君来京师间指端谓予曰：诸子中惟此子好学，幸赖帅训有成，后亢吾宗，其在此乎戚。甲申，闻君休致，就养仙居，既又闻君己还湘阴。予方期过长沙，览衡岳与君尊酒论旧，夫孰知今乃铭君墓邪！君生永乐乙酉五月十日，卒成化丁亥十月十五日，寿六十有三。娶夏氏，戸部尚书忠靖公从女。子男六，长巖，次即凯，次岳，次即端，次荃，次山。女二，长适汪鉴知，余杭县叔昂子，夫亡不嫁。次适刑部郎中王佐为继室，封宜人，先卒。孙男三，孙女一，皆幼。端闻讣将归湘阴，择以某年某月某日葬君于某山之原，乃奉状来请铭。

铭曰：宋以国氏，世家于鲁。有别大宗，始迁于楚。治县教人，代传有谱。惟孝惟忠，绳其祖武。内幕词林，鵷鸾簉羽。帝曰斯文，尔其纂组，外判邦畿，流行膏雨。民曰：我公，今之慈父。四时功成，奉身退处。秩秩故园，聿来胥宇。厥庆斯延，厥施斯溥。曷不百年，受天之祐。名垂简编，魂宁厚土。彤管载铭，华于千古。

[1]佚名.明英宗实录[M].台北:台湾中央研究院历史语言研究所,1962.

[2]张廷玉,等.明史·选举制[M].北京:中华书局,2003.

[3]李贤,程敏政.古穰集[M].景印文渊阁四库全书本.台北:台湾商务印书馆,1986.

[4]吕维祺.四译馆增订馆则·卷一·建设[M/OL].北京爱如生数字化技术研究中心.中国基本古籍库,2013.http://proxy2.lib.whu.edu.cn:8080/guji/.

[5]黎淳.徽州府通判宋懋德墓志铭[M]//黎淳.黎文僖公集：卷十二.续修四库全书本.上海:上海古籍出版社,2000.

Abstract:DaMingYiTongZhi(General Records of the Ming Dynasty) is an officially-compiled record of the history of the Ming Dynasty. Compilers selected to compile this work must be a Jinshi (scholars with the highest degree in the Chinese imperial examinations). According to the newly-discovered materials, Song Min, a Jinshi from Xiangyin, whose name was never mentioned before, also made contributions to compiling the records. A comparison ofDaMingYiTongZhi under Li Xian′s general editorship and Qiu Jun′sJinDaMingYiTongZhi(A Proposed General Records of the Ming Dynasty) shows that Li′s was a modified version based on Qiu′s origina

Keywords:DaMingYiTongZhi; Song Min;JinDaMingYiTongZhi

(责任编校：彭巍颐)

AnAnalysisofDaMingYiTongZhiandItsCompilers

ZHOUTian-shuang

(School of History, Beijing Normal University, Beijing 100875, China)

K248

A

1673-0712(2017)04-0024-05

2017-04-26

中央高校基本科研业务费专项资金项目“书籍之交——明清江南非商业性图书流通研究”(SKZZY2015041)。

周天爽(1989—)，女，黑龙江哈尔滨人，北京师范大学历史学院在读博士，研究方向：历史文献学。