贵州仫佬族的土地神崇拜

徐适

【摘要】：仫佬族是贵州的十七个世居少数民族之一。这个民族过去被称做木佬人。仫佬族有许多具有悠久历史传统的生活习俗。其中一项就是土地神崇拜，它贯穿在仫佬族人民的生活中，将人们的思想、信仰与赖以生长、活动的土地山川密切地联系在一起。

主题词：贵州仫佬族；土地神；崇拜

贵州仫佬族是在1993年才予认定的民族。但它是贵州的十七个世居少数民族之一。这个民族过去被称做木佬人。

元明以来的史志中有许多“木佬”或同音、近音族称的记载。元代《经世大典·招捕总录》记载说：“元贞二年（公元1297年）五月，宋氏复令平浪巡检欧阳濯龙与大洞李巴林、竹笏等率木佬六十余人……”。《元史·地理志·顺元等路军民安抚司》记载说：“曾竹等处，大德七年，顺元同知宣抚事阿重尝为曾竹蛮夷长官司，以其叔宋隆济结游蛮为乱，弃家朝京师，陈其事宜，深入乌撒、乌蒙，至于水东，招谕木娄苗、佬，生擒隆济以献。”《新元史·宋隆济传》说：“六月，隆济构‘木娄等族作乱。”

明弘治《贵州图经新志》记载说：“夷民……其居山野者，曰洞人、曰杨黄、曰仡僚、曰仡头、曰沐僚、曰生苗、曰熟苗。”“都匀诸夷，据险不庭，俗甚凶陋，其曰黑苗、曰仲家、曰木僚者，性皆凶犷，累为边患。”“乐平长官司（今麻江乐平公社及附近地区）……元为木佬寨。”嘉靖《贵州通志·风俗》记载说：“旧志：木佬性恶，科头跣足，颇通汉语，衣褚皮，制同汉人，妇人服短衣。婚姻以牛为聘礼，与人交易，刻木为契。有仇则剁牛，召众以报复之。用竹器盛食，牛角饮酒，亦听官府约束。