弟子规与当代民俗

在家教育孩子，在学校里师长教诲学生，在单位里培训员工，在社会上正确引导每个公民，都要弘扬祖国传统美德，用传统美德去教育人，能起到良好的作用。读《弟子规》的人，不会成为任人驱使的人，不会成为崇洋媚外的“香蕉人”。“规”不是束缚人们思考的绳带。不能独立思考，才是民俗传承中的悲哀。

【关键词】传承；当代民俗；规

清朝康熙年间，李毓秀按照朝廷的文化管制要求，著 《训蒙文》。其后，贾存仁把 《训蒙文》改编为《弟子规》。每个人都为人之子女，每个人都为人之弟子，即"弟子"。做人的道理，行为的规范，即"规"。想把儿女教育好，首先要提高个人修养，自己先学好，才能做到合理的言传身教。弟子规，以三言为主，通俗，容易为成年人所理解。这本书从五方面——在家、外出、待人、接物、学习来讲弟子需要恪守的行为规范。

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信

泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

其中“而亲仁，有余力，则學文”完全引自孔子的《论语·学而》。这三句的意思是，亲近品德高尚的人，倘若劳作之外还有空闲的时间与精力，就应该多读书学习。三国时期，魏国人董遇自幼生活贫苦，整天为生计四处经营。他充分利用自己的空闲时间，读书学习，最终成为学识渊博的儒学之士，闻名天下。人们求教他，如何学习。董遇说，“冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余”，充分利用所有闲暇，提高自己的学识水平和做事能力。明代宋濂亦复如是。“有余力，则学文”，和中国传统民俗中倡导“万般皆下品，惟有读书高”的崇文思想一样。……