他日相逢下车揖：论中国古代诗歌中的君子形象

摘 要：中国长期深受儒家文化影响，将“修身治国齐家平天下”作为一个人的人生追求与行为准则。这套准则长期与儒家的“仁义礼智信”等思想相对应，打造出了一个个的君子形象。他们或是勇于担当，与国共存的义士，或是仁心治国，心怀天下的仁者，或是品德高洁，志向清洁的贞者，或是甘于忍辱，大孝感天的孝者。这些人的事迹被制作成文学形象，在一代又一代中国人民间广为传播，成为中国人民精神文化的重要符号，也成为中华文化中仁义理智信，礼义廉耻等精神内核的重要外在形象。

关键词：君子；儒家；文学形象

中国古代的诗歌往往承载着一定的教育和教化功能，它们不仅反映了一定的社会背景下统治者教化人民，维护纲常的思想，同时也反映出了普通人民共同推崇的价值观和行为规范。这种行为规范包括外在规范，即衣服，装饰，言语。也包括了内在规范。即品德。

一、“诗经”中最早对君子的描述

《诗经》是我国最早的一部诗歌典籍，收录了从西周初年至春秋中叶共311篇诗歌，其中有大量的诗歌都是描绘出了君子形象和品德。比如《裳裳者华》：“裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮”

这首诗的译文大致是：

“我见到各位贤人，驾四马气宇轩昂。驾四马气宇轩昂，马缰绳柔滑溜光。左手边有个左相，他定能安于职掌。右手边有个右相，有才干用其所长。正因为用其所长，继祖业绵延永昌。”

另外又比如《诗经》中的一首诗歌《抑》：“抑抑威仪，维德之隅。……